MATER GENTIUM

stations terrestres, portant, dans chacune d'elles, les indices morphologiques imposés par le milieu où il naissait, il devient bien évident qu'une partie du problème est résolue. Si d'autre part, en étudiant les langues, les mœurs sociales et morales des peuples, leurs idées religieuses et leurs superstitions, leurs vieilles légendes et leurs coutumes traditionnelles, ont est amené à constater que de profondes similitudes existent et qu'elles prennent leur origine première dans un foyer civilisateur bien défini, on doit bien par force en être réduit à considérer ce foyer comme le point de départ d'une propagande envahissante. Et ce n'est pas à dire par là que la race qui a ainsi fait profiter les autres de ses connaissances propres plus tôt conquises, ait peuplé le monde de ses enfants, mais simplement qu'elle a su par l'épanouissement de son génie, imposer ses idées et ses habitudes à des populations moins avancées au moment où ces phénomènes de prosélytisme se produisirent. Pas n'est besoin non plus de supposer la conquête brutale ou l'envahissement en masse ; ce n'est certainement pas ces moyens qui furent tout d'abord employés. Une pression lente et progressive, une diffusion qui s'étendait peu à peu ainsi qu'une tache d'huile, si l'on veut, un apostolat civilisateur conquirent les sauvages primitifs à l'influence de l'Inde supérieure. Les grands agents de ce mouvement lent et continu furent les prêtres et sur ce point Hérodote nous donne d'utiles renseignements lorsqu'il nous parle des vierges hyperboréennes Hypéroque et Laodice qui introduisirent le culte d'Apollon et de Diane à Delos, et nous indique comment des objets sacrés du culte étaient transportés de tribu à tribu jusque dans les régions les plus éloignées * Le terrain était préparé par les sacerdotaux nomades des premiers âges, et lorsque l'éducation des races nouvelles était faite, lorsque celle-ci s'étaient pénétrées des idées, des coutumes et des mœurs de leurs éducateurs, elles accueillaient sans répulsion et sans crainte les nouveaux arrivants qui par un afllux continuel venaient se mêler à elles, accentuant la fusion, mêlant les sangs, apportant à la nation qui naissait de la sorte les caractéristiques matérielles et morales de leur race, les amalgamant et aussi en perdant une bonne part à cause des métissages successifs.

C'est ainsi que nous concevons la tache civilisatrice de l'Inde et c'est dans ces vues que nous croyons qu'elle a bien mérité le nom qu'on lui a donné de « Mère des nations >*. Elle fut en eff'et leur mère et non leur conquérante, sa marche en avant ne fut pas brutale mais bienfaisante. Comme Cérès fille de la vache Gô qu'ils adoraient, les fils de Tlnde, prêtres artisans à la voix prophétique, portaient en leurs mains Tépi de blé symbole de paix et d'abondance.