Hérodote, Poît/mnie

6. Moreau de Jonnès, UOcéan des Anciens, p. 85. — Jacohy dit : « Lorsque dans les anciens monuments il est question de l'Œthiopie, il faut entendre les iles de Lc^shos ot do Saniothrace, et non l'Œlthiopie des âges postérieurs. « (Dior/, myth, mot : amazonksj.Ku ellct ces iles étaient les derniers refuges du culte sanianesque des primitifs Kabires et les seuls lieux où les auteurs anciens pouvaient trouver Ips traces do ce culte qui avait au début été universellement répandu, ce qu'ils igiiorai(Mit d'ailh'urs. Les appellations des régions occupées par les Kabires dans lespremiers àg(^s, avaient suivi ces pontifes dans leurs derniers sanctuaires et c'est ainsi que les iles de hesbos et de Samothrace pouvaient nominalement être confondues avec l'Arménie et la Transcaucasie, les primitives régions œthiopiennes.

Œthiopaïdos est, comme YŒihiopia de la Vulgate, l'équivalent du Coutch égyptien et hébraïque. Or Homère, Eschyle, Euripide font souvent menlion des Œthiopiens, et ils les placent aux extrémités de la terre,presque toujours vc7's le nord. Les premiers émigrants de ce nom, en effet, s'établirent dans les contrées orientales du Pont Euxin, et c'était bien là l'extrémité de la terre pour les anciens qui ne voyaient que la nuit glaciale, la retraite des aquilons furieux au delà des monts Cérauniens, qui s'épouvantaient à Tidée de se risquer dans les steppes du septentrion restes toujours inconnus pour eux. Plus tard sans doute, lorsque après l'invasion des Rouges, les MinaCutchwaha durent abandonner leurs premières terres conquises et aller établir leurs foyers en Afrique dans la vallée du Nil, ils emportèrent nécessairement leur nom patronymique avec eux et en décorèrent les lieux de leur nouvel habitat. Homère, dont la précision est admirable lorsque l'on sait le lire, ne manque pas de définir les deux fractions colonisatrices du peuple minien, l'une arménio-caucasique représentée dans la fable par Hespérus, l'autre mœotique ayant pour chef Atlas, en disant que les (Ethiopiens les plus éloignés de tous les peuples de la terre, c'est-à-dire habitant les régions les plus orientales connues des Hellènes pi imitifs, étaient divisés en deux nations. Les uns étaient établis au levant, ce sont les (Ethiopiens caucasiques, les autres au couchant, sur les bords de l'Océan, ce sont les Pontiques du Mœotis.*

Les Grecs confondaient Eoa^^opo; et eo-Trspo;, les Latins vesper et luci fer, soit l'Hespérus ou la planète Vénus*, ou plus exactement le nom du personnage mythique qui représentait l'œuvre de civilisation des Indiens dans le Caucase et dont le nom contenait l'idée de « resplendissement r> de même que celui de l'étoile du berger. La corne d'Hespérus était située au pied oriental de la chaîne de cenom. C'est l'endroit où, suivant Thymœtès,Ammon roi de Libye rencontra la mère de Bacchus à laquelle il donna cette terre fertile en vignes qui parait bien être la contrée dénommée maintenant presqu'île d'Apskéron qui s'avance en forme de corne dans la mer Caspienne.' Hcspérus, Y/j-ntcoz signifie le « brillant grand r> des radicaux dravidiens vcl, vin « brillant » et per, péril « grand r. Le nom aiyanisé de son frère Atlas a un sens analogue. Pour les anciens ifji^Y-pczy îdr.E^jcz, lucifcr signifiaient la planète Vénus. Or en tamoul son nom est velU* venant de reZ «blanc, brillant r>. Mais vel devient