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3. La région qui environne le Tchad s'appelle le Bornoii, Ne serai t-cllo pas, d'après les racines qui semblent avoir constitué ce nom, le pays des « tisserands colporteurs » frères des i\^Mw/t/e5, les « tisserands faiseurs de libations »? En dravidicn po/ÎM auquel répondcht le sansc. ffar, le grec tzso-olm^ l'anglais to bore, veut dire « porter » et nu est la base première de nei/ ce tisser ». La Borku au sud du pays de Tibbou. n'est-il pas le pays des prêtres « hurleurs qui colportent » AcpoRu et de hu « crier » en dravidien V Au sud du Tchad Mandara porte le nom indien de Mandar, (Louis Rousselet, LInde des Rajahs ^ 1 our du Monde, Tom. XXVII, p. 132.) Quelle est donc cette ville de Kefmah si elle n'çst pas la sœur dolménique de Karnak

cornes, avant Gondokoro*, on trouve celle des Kytchs composée d'individus grands et forts, mais horriblement maigres. On dirait des Khevsoures noirs. Ces indigènes ont de nombreux troupeaux, mais ils ont pour leurs bêtes un tel respect qu'ils préfèrent se laisser mourir de faim plutôt que de les abattre*. Â Thabitude ils se nourrissent de rats, de lézards et de serj^ents, ou quand la chasse est heureuse, delà chair des hippopotames. A la tête de la troupe du bétail marche un taureau sacré orné de plumes et de clochettes auquel le matin on adresse une prière <• veille bien sur tous tes camarades, empêche les vaches de s'égarer, et conduis les aux pâturages les plus fertiles afin qu'elles nous donnent beaucoup de bon laie »*. C'est trait pour trait les mœurs religieuses et pastorales des Toda Indiens. Rien n'y manque, ni la bête chef, ni la prière, ni les clochettes. Les anciens connaissaient ces peuples. Diodore de Sicile parle des Troglodytes Nomades et Mugabares*, car comme de nos jours ils habitaient des huttes basses à la porte étroite, à demi enterrées, encore comme les Toda de l'Indes. Ils ne mangeaient leurs bestiaux que lorsqu'ils succombaient par suite de maladie, ce que Baker rapporte des Kytchs et Schweinfurth des Dinka ; ils appelaient les mâles leurs pères et les femelles leurs mères, changeaient continuellement de canton pour assurer de gras pacages à leurs troupeaux, ils se livraient entre eux de sérieux combats pour la possession des régions les plus abondantes en tourrage. Mugabares est un nom des pontifes Toda dont les indigènes conservent encore les enseignements ; ce nom veut dire les « colporteurs à la voix sonore » des radicaux sanscrit muj ** retentir » et Sar « porter >». Veuton une autre preuve de la civilisation dolménique qui les a pénétrés à un moment donné ? DioJore rapporte encore qu'ils exposaient leurs morts sur une colline et lançaient dessus de grosses pierres jusqu'à ce que le cadavre

d'Armorique la « cité des noirs » comme Karthago ? Et enfln ce fleuve venant du sud se jeter dans le lac, n'a-t-il pas une désignation sanscrite au premier chef, Astt le « rapide » de ûçii ? Coïncidences fortuites, voudra-t-on dire? Dans ce cas le hasard ferait bien les choses car on peut encore citer d'autres noms, mais, ainsi qu'a coutume de dire Hérodote, assez sur ce sujet maintenant.

1. Gondokoro rappelle invinciblement le nom des Gond de l'Inde et le mot dravid. hori « coq ». N'est-on pas en droit de traduire ce nom géographique par « ville des Gond coqs r, du nom patronymique de ses fondateurs exotiques qui d'après ces prémisses auraient été des prêtres Koribantes de la race des Gond ?

2. F. de Lanoyc, Le Nil, son bassin et ses sources^ d'après la relation de Werne, p. 171.

3. Sir S. White Kaker, Yoy. à V Albert N'Yanza, Tour du Monde, Tom. XV, p. 4 et suiv.