Elisée Reclus, Géo, univ. Tom. VI, p

3. Emile Burnont (Dict. smi se- frafiç. p. 777) compare kur «résonner,*» kall « rendre un son» avec swa9i " son ». — Voir F. Bopp. Gram. Comp. Tom. I. p. 61.

4. Diod. de Sic. Frog. lib. Vll, Ap. Jo. Malal. Chronogr, p. 64.

6. Strabon, liv. VIT, ch. IV, par. 5. — Hérodote, Melpomène^ 17, 18. 6. Ib. liv.XI, ch. III. par. 6.

une déchéance de travailler la terre et il en est de même chez les Corses qui font venir des ouvriers de la Toscane plutôt que de s'abaisser aux travaux des champs. Vieux sentiment atavique, legs des pères suzerains. Corses et Géoi^giens sont des synonymes voulant dire les « coqs prêtres de la Terre » de la racine dravidienne kôri, gond : kôr « coq " et de la racine sanscrite gô «* terre et vache «*. Pour le mot Corse, le g de gô s'est muté en s comme cela a lieu en lithuanien et en zend et pour celui de Géorgien, le k initial de hôri s'est adouci en g. Un usage païen des Swanes nobles ou « princiers y* fait souvenir de leurs ancêtres sacerdotaux et se rattache d'une façon évidente aux rites hyperboréens du culte d'Apollon importés dans les contrées helléniques. Ils ont une grande vénération pour les cornes de chamois et de bouquetin qu'ils déposent en grand nombre dans les petites chapelles où ils font leurs dévotions depuis qu'ils ont été à peu près convertis au christianisnae. Cela ne fait-il pas penser au sanctuaire primitif d'Apollon à Délos,de dimension exiguë,* auprès duquel s'élevait le portique des Cornes? D'après la fable en effet, le dieu avait construit le premier autel dans l'île avec les cornes des chèvres qu'il avait abattues avec ses flèches'.

Les Géorgiens, les anciens Ibères, occupent tout le bas pays de la Transcaucasie centrale. Grands amateurs de chant et de danse comme les prêtres antiques des dieux samancsques et ensuite d'Apollon Hyperborœos et Delios,^ ils célèbrent leurs cérémonies religieuses par des chants et des danses sacrés auxquels succèdent une pyrrhique guerrière, simulant un combat frénétique telle qu'en devaient exécuter avec mille vociférations et force contorsions les sorciers primitifs. Les Géorgiens portent aussi le nom de Kartaliens c'est-à-dire les «noirs émigrants»» des racines dravidiennes karû « noir»», euphoniquement kàr et alei «errer»». Comme les Toda de rinde, ils habitent des huttes basses recouvertes de terre quand la nature ne leur offre pas des abris rocheux, mais ils préfèrent encore des trous dans

1. Le védique père du sanscrit ne s'est pas formù dans Tlnde mais en Occident dans les régions scythiques. Il n'est donc pas surprenant de rencontrer une racine de la langue mère dravidienne accolée à une racine d'une langue qui en procède.