Ch. Diehl, Excurs. archéoL en Grèce, p

3. Les fêtes Délia célébrées en grande pompe à Délos avaient une origine hyperborécnne. (Hérodote, Melp, 32, 36. — Pausanias, I, 31, 2. — Plutarquo, De Musfca, 14).

4. La danse appelée îesgmnka par les Russes et lékoury par les Géorgiens représente depuis la plus haute antiquité Apollon poursuivant Daphné ; elle est assez semblable au sapateado des Espagnols, Ibères comme les Caucasiques. (Blanchard, Vby. de Tiflii à Stavrapolf Tour du Monde, Tom. IV, p. 115.)

les parois des collines et en cela ils sont bien les descendants des peuples civilisés par les clans sacerdotaux des Khond et des Gond <« habitants des cavernes «. Parmi les Géorgiens montagnards, les Khevsoures sont remarquables par leur force et leur courage ; mais nous aurons l'occasion de parler d'eux plus tard au sujet des Scythes.

Le territoire de Bakou était jadis occupé par les Albani, nation redoutable au dire de Strabon.* Nonchalants et fiers à l'excès, ils dédaignaient les travaux des champs qu'ils faisaient exécuter par leurs nombreux esclaves. Les Albani ou les Blancs étaient certainement d'origine Bhil. Dans l'Inde, les Bhil se divisent en deux grandes classes, les nobles « purs «• ou blancs et les serfs « impurs » ou noirs. Par « blanc >», on doit entendre le sens de pureté, d'éclatante noblesse, c'est celui contenu dans le nom de Min-a. Ici, la couleur de la peau ne signifie rien.

Sans doute, on sera tenté de traiter nos étymologies de fantaisistes. Cependant, lorsque Ton considère que toutes arrivent à aboutir au même initium, que la source de tous ces noms sort de la base d'un seul bloc linguistique, que les résultats sont toujours identiques, n'est-on pas en droit de penser qu'une vraisemblance étayée par tant de concordances ne peut être le fruit d'imaginations philologiques, mais bien plutôt la conséquence forcée et rationnelle d'une manière nouvelle de comprendre les origines. Et justement ces concordances étymologiques que nous multiplions à dessein dans le but de corroborer notre compréhension générale de l'histoire primitive, sont autant de démonstrations qui viennent affirmer l'unité princeps, non d'une conquête efiTectuée par les indigènes de l'Inde, mais bien d'une civilisation puissante répandue par leurs pontifes. D'autres étymologies viennent encore renforcer notre thèse. Nous en voulons encore présenter quelquesunes.

CircassienSy ^ les brillants prophètes à la main armée ». Tout d'abord constatons que l'arme favorite des anciens habitants du Caucase était une sorte de poignard en forme d'adargue mauresque, sans manche, avec une poignée que l'on saisissait ainsi qu'on le fait pour empaumer un « coup de poing y* en acier. La lame était de celte manière la prolongation du bras. On se sert encore de cette arme au Caucase, et dans ce pays de vendetta, plus d'un montagnard porte sur la ligure ou sur le corps les cicatrices des coups de « main de fer aiguisé r» reçus pour vider une vieille querelle. La main ou