Il), cil. XIII

5. Mazuis, Ixuincs de Pimpa, C(in. IV, j»!. II et III. Un autel do pierres amoncelées (gargal) <^st figuré sur un vase peint antique. {Coll des vaacs f/rccs de M. le comte de Lauibet't/^ T, pi. XXIII.)

6. Strabon, liv. XI. cli. VIII, i)ar. 4. 7 Hérodote, Clin, 131.

dans l'enceinte des murailles. » Les Ostiaks n'ont pas de temples, ils vénèrent les dieux sur des montagnes ou des collines consacrées qui se trouvent dans leurs forêts ; sur ces monts ils placent différents symboles qui représentent leurs idoles*. En Arye primitivedont Téducalion religieuse avait été faite par les prêtres indiens immigrés en Scythie, le père de famille, le grihdstha, simple et patriarcal pontife, construisait l'autel du dieu du foyer Agni. C'était une pierre plate au sommet d'un tertre entouré d'un ou de plusieurs cercles de pierres qui marquaient l'enceinte sacrée.* Tout autour de la dalle où s'allumait le feu étaient disposées des mottes de gazon' pour que le dieu igné produit par l'arani et active par la graisse ne puisse s'étendre. Plus tard par un retour vers les institutions premières qu'avait fait abandonner une réaction violente contre le samanisme, lorsque le prêtre se substitua de nouveau au père de famille, le temple primitif s'agrandit, l'enceinte de pierres dressées devint une palissade de pieux régulièrement plantés dont on retrouve la reproduction en pierre dans la magnifique colonnade à claire-voie qui enserre le tumulus du tope de Sanchi. Bientôt le rite simple des premiers âges se perd, Agni ne jaillit plus de larani, le germe du feu divin est conservé dans un vase par des prêtres précurseurs des Dactyles grecs et des Vestales romaines. Le dieu veut des sacrifices sanglants de boucs et de chevaux, alliance de deux antités, le bouc représentant Agni devenu impudique et les chevaux les coursiers étincelants traînant le char radieux du Soleil-Indra. Les prêtres védiques mangeaient gloutonnement la chair des bêtes sacrifiées et en distribuaient une partie au peuple, instituant ainsi la communion primitive où le sôma liqueur fermentée divine enivrait les fidèles et surtout les prêtres grands ivrognes de profession.