Orphée, Les Parfums^ Hym. XXXIII

caverneux de Samothrace par où on descendait aux enfers au milieu des cris de douleur des chiens sacrifiés. L'irrésistible reine inspiratrice des désirs amoureux, Vénus Zérynthia, résidait dans le môme sanctuaire souterrain secoué jusquen ses assises profondes par les retentissants éclats des sombres mystères kabiriques. Dans l'Afrique dolménique de la province do Constantine, sur le flanc du Djebel-Taïa en face duquel se dressent les dolmens de Roknia, se creuse la grotte du dieu Bacaxqui fut un menhir. Son nom en arabe bakafh signifie - pieu «, il est un parent immédiat du Bahak caucasique.* Les Thibélitains, ses adorateurs célébraient sa fête aux calendes de mars, comme pour la plupart des solennités en l'honneur des dieux solaires primitifs*.

Platon dans le dialogue de Critias dit que les prêtres de la primitive Athènes pélasgiquc, capitale de TAtlantide engloutie par lès eaux, résidaient dans des habitations construites autour des temples de Minerve et de Vulcain ; Diodore de Sicile en dit autant des pontifes de Jupiter Triphylien dans Tile de Panchéa ; les médic^stres d'Epidaure et de lantre de Trophonios avaient leurs demeures dans lenceinte sacrée. On pourrait multiplier les exemples.

Les Kymris utilisèrent sans doute certains dolmens abandonnés pour la sépulture de leurs chefs ; ' c'est pour cette raison que Ton a trouvé à Mané-Rémor une épée de bronze, à Plœmeur, un poignard de même métal et dans quelques sanctuaires du Finistère devenus sépulcres des armes et des objets d'ornement. Quant aux cistes de Karnak elles sont bien plus récentes puisque dans certaines on a mis au jour des objets en fer, par exemple à Quibcron où on a trouvé un poignard de bronze dans un fourreau de 1er. Do ce que plusieurs sont situées autour des dolmens on en a induit qu'elles devaient être contemporaines de ces monuments. Non, le peuple qui les a construites avait une vague connaissance de la destination sacrée primitive des dolmens et il a choisi pour enterrer ses morts le terrain qui les avoisinait, dans la pensée qu'il était sacré, pensée qui au moyen-dge et mémo de nos jours encore, a présidé à la création des cimetières autour des églises, ('ne hypothèse très soutenable, c'est que Tui^age des cistes funéraires postérieures mémo aux sépultures circulaires kyinriques, aurait été introduit par les Vikings Scandinaves ou Norihmen qui faisaient, même dans les temps hors histoire, de nombreuses incursions sur les côtes bretonnes où.