Musée J. Miln à Karnuk

2. Les colliers de coquillages et de verroterie sont un des ornements préférés des femmes Sontâl dans l'Inde. (L. Kousselet. L'Inde des Rajahs^ Tour du Monde, Tom. XXVII, p. 134). Les coquillages servaient à faire dos colliers auxquels étaient suspendues des amulettes. (Caylus, Rec. Tom. V, pi. xv, 6.) Dans un tombeau de la Krimée on a trouvé un collier archaïque composé d'amulettes parmi lesquelles un hermès phallique, un appareil viril complet avec ses appendices, une hachette. (Achik, Ant. du Bosjj/ioi'c civimérioi, III, 210). Le squelette découvert dans une des grottes de Baoussé-Koussé avait une résille et des bracelets de coquillages.

3. Certains dolmens possédaient beaucoup de vases vides, dans d'autres on a trouvé énormément de fragments de pot(?ries. (yotc comimuiiqiiéc par M. Le Rousic cous, du Musée de Karnak). Pourquoi pas plus souvent des ossements humains dans ces vases si les dolmens ont été des sépulcres ?

LES MONUMENTS MÉGALITHIQUES m

des charbons jonchaient le sol de la chambre au milieu de laquelle on peut voir deux dalles de calcaires placées de champ qui présentent une do leurs faces complètement noircie par l'action du feu*.

Si les dolmens avaient éto vraiment des sépulcres, le nombre relativement très minime des vases contenant des cendres humaines serait bien plus considérable. L'intérieur des chambres devrait présenter Taspect des coZwm&aWa funéraires romains, car enfin pour ne pai'ler que de Karnak, la population devait être nombreuse étant donnée la quantité de monuments que son territoire renferme. Que sont devenus les morts de toute cette population ? La réponse semble s'imposer : ils ont été brûlés sur des bûchers, comme disaient les Indiens, les Pélasges et les Romains, et leurs cendres ont été emportées par les vents du grand Océan. Cependant la destruction des cadavres parle feu n'était pas générale sans doute. Les usages des peuples qui habitent actuellement les régions hyperboréennes où avaient stationné les dolméniques mêlés aux populations précédemment établies, en fournissent des preuves. Les Kalmouks altaïques brûlent, enterrent ou jettent à l'eau les restes des individus morts. Les Turcomans de même race élèvent, sur la tombe des gens de qualité seulement, de grands tumuli*. Les Négritos Andamanites placent les cadavres dans les arbres^ les Abkhases font de même ; les guerriers Germains morts reposaient sur les chênes des grandes forêts.

Le mot mcnhi?'* indique lui-même ce qu'il veut dire et ce qu'il représente : men « homme brillant ?» et hir ^ long « qui rappelle l'idée d'érection. La syllabe men de menhir a plutôt le sens brutal de « appareil viril w que celui de « homme »» pris au sens de désignation générique de l'espèce. La traduction la plus immédiate est ^ membre «. Dans toutes les langues indoeuropéennes maw, men, min signifie «« homme »». En anglais, dans les

1. Ce dolmen a servi postérieurement d'ossuaire, la chambre et la galerie étaient remplies d'ossements. Dans les dolmens bretons les restes humains sont enterrés ou incinérés, jamais péle-méle, sauf dans le charnier du Port-Blanc qui }ie date pas certainement de l'époque dolménique. La disposition des ossements d'Ermenonville rappelle bien plutôt le mode de sépulture des dolmens de la Scandinavie, suivant nous utilisés comme sépulcres par les Vikings.