Ib. p

5. Citons de Bonstettcn. (Essai sur les dolmens ^ p. 28). »« On a trouvé sous quelques dolmens des sépultures qui paraissent remonter à une époque moins reculée que le monument auquel elles appartiennent, ce qui indiquerait (jue ces dolmens ont été ouverts pour recevoir une nouvelle destination. Nous citerons un dolmen des Oroades q\ii doit porter sur ses supp(>rts des caractères ressemblant au ru nie et (jue Ton attril)ue aux Normands ; un dolmen du Hrecknockshire, dans le pays de Galles, dont Canulen a roi)roduisit b^s sculptures ; enfin b's dessins bizarres du célèbre monument de Kivic en Scanie que Niisson attribua* aux IMiOnicions •;t qui peuvent représenter aussi bien un sacrilice à Wodan qu'à Haal ».

se trouvait près du lieu du sinistre ou de la bataille, pai* des hommes qui ignoraient la véritable destination de l'antique sanctuaire. Mais, ajouterat-on encore, les crânes sont celtiques. Que prouve cet argument ? Que les hommes auxquels ils ont appartenu étaient de race celte. Le crâne d'un Breton actuel du Morbihan d'origine pure n'est-il pas celtique ?

Dernière observation : les Celtes du Morbihan sont brachycéphales et les crânes trouvés dans les dolmens sont tous dolicocéphales. Ce ne sont donc pas des crânes provenant de la masse de la population et on est obligé d en arriver à cette déduction que les êtres humains qui ont été enterrés dans les dolmens devaient appartenir à une race spéciale. Or quelle pourrait être cette race sinon celle des prêtres dravidiens presque tous à tête allongée? Les dépouilles des prêtres étaient déposées dans les sanctuaires et ce mode de sépulture concorde avec celui pratiqué par les Kolh de l'Inde qui brûlaient les morts, enfouissaient les cendres placées dans des vases et élevaient un dolmen commémoratif*, et encore mieux, avec les coutumes turcomanes procédant du même fonds*. Mais, dira-t-on, en Armorique, en outre de cendres trouvées dans des vases funéraires apodes, on découvre encore des corps entiers couchés sous les dallages et qui n'ont pas passé par les flammes du bûcher : coutume importée des contrées hyperboréennes où les Altaïques brachycéphales qui formèrent le gros du peuple des dolmens ont encore l'habitude d'incinérer ou d'enterrer les morts indifféremment'. Si on n'accepte pas cette conclusion, il faut en revenir par force à la théorie des sépultures postérieures. C'est un dilemme.

Lorsqu'on parcourt les alignements de Kerlescant, de Kermario, du Ménec et de Kerzerho on est frappé par la majesté que présente l'aspect de ces géants de pierre immobiles dans leur garde séculaire. Une sorte de vénération mystérieuse saisit l'âme en face de ces témoins de la plus antique des civilisations de notre France. Ils ont vu les hordes kymriques, les légions romaines, les escadrons des Francks et les pirates de la Scandinavie. Souvent le bruit des batailles a retenti autour d'eux et toujours muets et impassibles ils ont, pour ainsi dire, assisté au spectacle de toutes les invasions. On leur a demandé leur secret, mais jusqu'ici ils Font bien gardé, et lorsque le Soleil se lève à l'horizon de TOrient et vient dorer de ses rayons leur face de granit, fiers et droits comme des guerriers sous les