Orphée, Arr/onaittiquc

2. Au temps (rApollonius de Thyane, des sorciers cauoasiques derniers descendants des primitifs samans, lançaient des foudres^ prétendait-on, contre les imprudents qui tentaient d'aller vers eux sans y être autorisés. (Voir ch. V. § I, p. 224.)

transgresser rinterdiction sacrée, par Timage énorme de la hache figuration divine du dieu souverain. La hache elle-même était une idole adorée comme le prouve le menhir-celta de Penmarck (Finistère).* Toutes cependant n'ont pas cette forme, mais on voit bien rapidement que Ton s'est efforcé de les disposer de manière à ce qu'elles la présentassent le mieux possible, grandes et petites. Ces pierres ont été fournies par les champs pierreux où elles sont dressées, on s'est contenté de placer les plus grandes aux abords des cromlec'h-temples par suite d'une disposition voulue par le rite traditionnel. En effet, l'observateur placé au sud et regardant le nord peut constater que les plus grandes pierres sont à la droite du cromlec'h et qu'elles vont toujours en diminuant jusqu'à ce que le voisinage d'un cromlec'h suivant fasse augmenter le volume des cœltœ gardiennes. C'est identiquement la disposition adoptée pour les rangées de pierres levées sur plusieurs rangs que l'on voit en avant des dolmens découverts dans le Dekkan. C'est là une constatation très importante. Elle prouve que cet arrangement était rituel dans les religions primitives de l'Inde dont les cérémonies ont précédé l'invasion des Aryens et par contre coup que le peuple qui, à une distance considérable, construisit la barrière sacrée de Karnak d'après les mêmes errements traditionnels, avait par force la même origine ethnique. Dans l'extrême sud de la péninsule indoustanique des murailles analogues à celles de Karnak s'étendent depuis les derniers contreforts du sud du massif du Moundraghiri jusqu'au cap Komorin, formées par des séries interrompues de gros blocs de granit sur une longueur de 50 à 60 kilomètres.' La tradition en attribue la construction aux prêtres primitifs qui élevèrent les " maisons de Pandiyan « soit les dolmens des montagnes du Côorg, du Maïsour et du Nil ghiri. Cette muraille continuant le rempart naturel de la montagne des Cardamomes était destinée à combler la brèche entre elle et le cap qui forme l'extrême pointe méridionale de rinde. D'autres murs semblables que les indigènes nomment kaddineg traversent la contrée dans tous les sens. Dans le Côorg seulement on évalue leur développement à 180 kilomètres.

Une énorme muraille partant de Derbent sur la Caspienne, dont M. Moynet^ a pu constater les vestiges sur une longueur de 27 verstes à

1. Un autre menhir, celui de Kernuz découvert à Kervadel en Plobannalcc (Finistère) par M. du Chatellier, présente la forme bien définie d'une colossale celta. Cette pierre porte des scuptures gallo-romaines exécutées bien postérieurement : Mercure avec le cadmée, Hercule avec la massue, Esus (Jupiter) avec la foudre, doux autres figures l'une masculine l'autre féminine difficiles à identifier avec certitude, enfin un petit génie.