I. — Les Sémites

Le mépris souverain dans lequel ont toujours été tenus les Juifs prend incontestablement sa source dans le rang tout à fait inférieur qu'occupaient dans la société primitive leurs tribus esclaves ou serves. On a voulu dire que le dédain dont les nations chrétiennes accablent les Israélites provenait du supplice de Jésus crucifié par eux. Cela n'est pas exact; déjà dans l'antiquité les Juifs était honnis et ils rendirent mépris pour mépris en englobant, sous la dénomination de Gentils, dans la même réprobation, tous les peuples qui les avaient en mésestime. Bien plus, de tous ces peuples celui dont le mépris est le plus violent est l'Arabe, de même origine sémitique. Cola prouve deux choses : d'abord que les ancêtres Indiens des Arabes primitivement les congénères des Juifs, ne furent pas des esclaves et ensuite que, depuis les débuts en contact avec eux, ils furent les témoins continuels de l'état de sujétion auquel étaient réduits les malheureux ilotes hébraïques. Los Egyptiens avaient on horreur les Hébreux qu'ils considéraient comme des lépreux et des pestiférés, tout à fait de la même manière que les Indous des hautes castes qui ont une répulsion violente pour les parias impurs. Ils tenaient pour une abomi-

1. Los Hébreux ont ou et ont rncoiM» Taniour profond do lour raoo. Le i)atriarclio hihlirjue qui est Icnir père putatif s'appollo .SV?;?, soit 1(.^ ^ bien aimé r <le la rae. sk. koin « aimer r? latin rarns (V. Bopj), Gram. coinp. Tom. I. p. 257) Kn lan;j:a^'o rôm 1(* soloil s'ai>pellp hain en regard de hamao " j'aime ».

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nation de manger avec des Juifs.* Les Soanes du Caucase agissent de même encore de nos jours.*

L'âme profonde des peuples qui est ridiosyncrasie de leur race ne change pas dans ses profondeurs intimes ; des transformations peuvent y être apportées, des modifications peuvent se produire, mais toujours, quels qu'aient été les bouleversements des alliances, certains traits de caractère, idiotismes persistants etsymptomatiques, se montrent pour affirmer l'origine. C'est ce qui fait que malgré les unions multiples et tous les changements qu'elles ont pu apporter dans les conditions physiques et morales des races sémitiques de source indienne, malgré les durées de temps et Téloignement du foyer initial où ces races apparurent sur la scène de monde, elles ont conservé sur leur faciès et dans un coin de leur cerveau les traces indubitables de leur origine, soit que les atavismes ancestraux se mani-