Ib. V

binée avec la préposition vi, viM, tout d'abord vilâ, prend le sens de «•faire*»; on zend, même sans suffixe, dà a la signification de ^^ créer »». Le mot biblique reconstruit donne donc ces deux acceptions «♦ faire j' et « invoquer » d'où il est facile de déduire « faiseurs d'invocations « et par amplification « pays des faiseurs d'invocations r^ ou des magiciens, la Colchide par conséquent.

Le second fleuve qui sortait d'Eden s'appelait Guihon et coulait autour du pays de Cus*. Par pays de Cus on est forcé d'entendre une région habitée par une race coutchite. Les Albani « blancs y* très probablement de race Bhil ayant occupé les bords occidentaux de la Caspienne et la Géorgie, leurs compagnons d'exode les Mina coutchites s'étaient installés dans l'Arménie et aussi dans la partie centrale de la Transcaucasie. Le fleuve qui sépare le Karabagh coutchite de la Géorgie bhil, donc « qui coule autour du pays de Cus?9, est l'Araxes appelé par la Bible Guihon ou Géhon et que les Arabes nomment Djaichun-er-Ras.'

Le nom du troisième fleuve était Hiddekel **. La Bible dit qu'il coulait vers rOrient de l'Assyrie ^.. La primitive patrie des coutchites Mina Cutchwaha de la tribu d'Assur, avant qu'ils en aient été chassés par l'invasion chimérique des Beloutchi rouges, n'était pas l'Assyrie classique de la Mésopotannie, mais

1. F. Bopp, Gram. comp. Tom. T, p. 243. . 2. Genèse, ch. II, v. 18.

3. « I/Araxos sort du voisiiicnge do la sourco occidentale do rEupbrato et va se jeter avec le Kur dans la mer Caspienne. La terre de Kouscli qu'il traverse, d'après la Genèse, est le pays des Kossèens, CossiotiSy rcgio Cosscrorutn, (F. Vigouroux, Manuel b'bHquc, Tom. I, p. 3GI ) — « Rrugsch, qui a vu lui-même l'Araxes, ref^arde, avec beaucoup d'autres, cette rivière comme le vrai Oèhon parce que, et, cette circonstance parait, au premier coup d'œil décisive, l'Araxes est encore appelé aujourd'hui en persan Pjùn, nom qui ne diffère pas celui de Oéhon. (Kbei^. Jù/ypten nnd die Biicher Moses, Tom. I. p. 29.)

Le nom du Gid/fon de la Genèse ne semble-t-il pas trouver son origine dans les rac sk. au u vociférer » et on « voler. »' La Kura étant le fleuve des Kurètes « crieurs, » délimitant le territoire desHhil «* pillards du grand dieu r, il nous parait que le nom du Guihon traduit étymologiquement ces deux sens, d'autant plus qu'Orphée donne aux Kurètes l'épithètc de «voleurs.-»

4. Dans Hiddchel on trouve idUa participe passé de ill pour inll « brûler, » au sens neutre *• flamme, éclat « et hèl ^ se mouvoir n. Si l'on considère que le drav. j)à « se mouvoir » a fourni le nom d'un fleuve italien on peut adniettre que son correspondant sk. quant au sens, a pu contribuer à former le nom d'un cours d'eau et alors pour Hiddchel on a « fleuve des adorateurs do la flanuno du du fru »•, qui habitaient la Transcaucasie. Notons que /f/ ist la rac. constitutive de Kden et encore que l'Araxes avec leijuel nous identilit)ns le Guihon porte une dénomination dravid. ciRn " rivière r.