ExodCf chap. XIX, v

2. Sans doute l'île d'Ogygie située au milieu de la mer d*Azow : « l'ile d'Ogygie surnommée le nombril de la mer. » (Homère, Ilia, ch. I, v. 50. " Le terme hébraïque, que nous traduisons par déluge, a, selon M. Cahen (tintes sio* la Genèse, ch. Vil) non seulement le sens de bouleversement par les eaux, mais encore par la neige et le feu. Il est donc fort présumable que le cataclysme où périt l'Atlantide fut compté parmi les déluges dont les peuples originaires du bassin de l'Euxin conservèrent le souvcnir.Ce serait, suivant de grandes probabilités, le même que le déluge d'Ogygés, le plus ancien de ceux dont les Grecs avaient eu connaissance, et ce

sous les vagues monstrueuses d'une mer soulevée par l'effort d'une éruption volcanique sous-marine. L'arche deNoé qui s'arrête sur le mont Ararat si éloigné de la terre de Canaan* a des similaires : la barque de Deucalion et dePyrrha* qui porta ce couple au sommet du Parnasse en Phocide, la maison flottante du chaldéen Xisuthrus, le bateau du Scandinave Belgémer. Bacchus, propagateur de la vigne, fut personnifié par Noé qui porte un des noms du héros ewo; qui avait pour cii de guerre et de fête: f^Evohé! ohé ! Ajoutez Vn sanscrite euphonique et comparez la formation zende qui insère une n devant l'aspirée h qui est ici contenue dans Vc de ohé, vous avez Nohé puis iVoe'.Le père du patriarche juif est Lemcc* dont le nom est le mot cophte renversé melech « saint, sacré ». Bacchus était effectivement l'enfant d'un dieu. Il enseignait l'agriculture et propageait la plantation de la vigne ; la Bible dit : *^ Et Noë, qui était laboureur, commença de planter la vigne n^.

Le hiérophante phénicien Sanchuniathon rapporte que « pendant une épidémie Kronos sacrifia son fils unique ; puis pratiqua sur lui-même la circoncision... que s'étant mis en embuscade il mutila Uranus son père avec un glaive. •* ^ Le sacrifice du fils de Kronos et le sacrifice d'Isaac procèdent certainement de la même légende initiale dont on doit retrouver l'origine dans le meurtre des enfants de Rhéa par leur père Saturne-Kronos. Quant

nom même serait peut-être un indice d'une bien haute antiquité car il remonterait au temps où la langue grecque n'était pas encore formée. Dans la langue de l'Kdda, dite norrêne par les philologues, laquelle doit être un composé barbare des idiomes primitifs de la Scythie, ^y^wr signifie cratei' ignitomis^ expression qui rappelle en propres termes la cause de la catastrophe». (Edda sœmunda, Lexic Mytfiol. Tome III). Ce passage est tiré de VOcéan des Anciens^ par Moreau de Jonnôs, p. 240.

1. Voir Renan, Hist. gén, des langues scmitiqucSy liv. I, ch. II, p. 31. — Les Persans prétendent que l'arche s'arrêta au sommet du Dcmavend. (Elisée Reclus, Geo. univ. Tom. IX, p. 157.)

2. Il est bien curieux de retrouver le nom du patriarche juif sur une monnaie de bronze frappée à Apamée do Phrygie. « Deucalion et Pyrrha dans une barque carrée flottant sur les eaux ; devant, un homme et une femme debout ; sur le devant de la barque on lit NUE (Noé) ; un oiseau se tient perché au-dessus de la barque, et plus loin un autre oiseau volant. » (V. Duruy, Hist. des Gi'ecs^ Tom. 1, p. 71). Ces oiseaux ne rappellent-ils pas le corbeau et la colombe de l'arche biblique? Sur le bronze ils ont d'ailleurs l'aspect de pigeons.

3. Bacchus-Noé fut un vulgarisateur, aussi la Bible dit : « Et il l'appela Noé, en disant : Celui-ci nous soulagera de notre œuvre, et du travail de nos mains sur la terre que l'Éternel a maudite ». Genèse, ch. V, v. 29.)