Lcvitique, ch. IX, v

sacrifice que celui qu'oflFraient les prêtres védiques lorsqu'ils répandaient la graisse ou le sôma sur Tarani pour activer le dieu Feu évoqué ? L'agneau pascal devait être embroché par deux baguettes de bois, Tune écartant les pattes de devant, l'autre suivant Taxe du corps^ Ces baguettes en croix constituaient la représentation de Tarani. Au moment de la Pâque le pontife hébreu distribuait aux fidèles les morceaux de la victime, c'était le grand pardon, cette communion effaçait tous les péchés commis dans le courant de l'année. Dans l'Aryavarta les prêtres aussi distribuaient les morceaux des victimes sacrifiées et dans l'Orissa les sacrificateurs Khond donnent aux chefs des districts des morceaux pantelants des yncriahs étoufl'és et dépecés.

Le feu d'ailleurs paraît avoir été primitivement le dieu des Sémites. Ils le nommaient El, Eloh, EHon, Elohim, Bel, Baal, et aussi Adonaï qui n'est qu'une réplique de Kama, l'amour indien, Adhoioni. Kama signifie le « bien aimé ^ Ae la racine kam. Dans Adhoioni, Adonaï on trouve le dravidien adi ** base ♦» et le sanscrit 2/d^?^ « vulva »» de la racine yu « unir » ce nom signifie donc ^ le principe qui unit »». C'est vraiment un nom bien trouvé pour le dieu de l'amour. L'ithyphallisme d'origine indienne du dieu des Hébreux est encore prouvé par un autre de ses noms, Manoel qui est certainement le même que Man avec une terminaison hébraïque, syllabe caractéristique que l'on voit dans men-hir le «* brillant dressé »».

Comme toutes les divinités molochistes Jéhovah avait une face de taureau. Renan le constate : « Moloch et Jahvéh en particulier étaient conçus comme le feu qui dévore... Moloch fut un taureau de feu. »» Des cornes de taureau que l'on arrosait d'huile et de sang ornaient les angles de l'autel du dieu à Jérusalem. C'est le taureau sanguinaire des Dasyous " noirs démons y^, disent les Vêdas, frère indigne du taureau pacifique des Védiques, Vxan « celui qui féconde », emblème du Soleil créateur qui met en action les forces passives de la Vache-Terre Gô, L'essence initiale des deux religions aryenne et sémitique repose sur les mêmes bases ; mais par

1. — Justin, Dial. avec Ti-yph — Primitivement ce n'était pas un agneau que les Hébreux sacrifiaient mais bien véritablement un enfant. Longtemps après les réformes d'Esdras, des Prophètes et des Pois, des sectes hébraïques dissidentes conservèrent cette horrible coutume et de là viennent sans aucun doute les accusations que l'on a portées et que Ton porte encore contre les Juifs, d'égorger des enfants volés à l'époque de Pâque. Lorsque Ezechias voulut abolir ce sacrifice humain de la Pâque, il vit le peuple s'insurger (II, Chroniques 11 à 15) et pour donner satisfaction à cette supei^tition sanguinaire son fils Manassé dutTétablir la cruelle coutume. 11 fallut plus tard l'habileté de Josias pour faire définitivement disparaître les horreurs molochistes de la Pâque (II, Chroniques 21 k 34).

la suite le culte prit des allures différentes, doux et humain avec la plupart des races aryo-européennes, sanguinaire et cruel avec les sémitiques, suivant le tempérament propre à chacune de ces grandes catégories humaines. Les sacrifices humains furent en honneur chez les Hébreux. Les Aryens de l'Inde au contraire ne semblent pas les avoir pratiqués, car aussi haut que l'on puisse remonter dans leur mythologie on ne trouve que des sacrifices de boucs et de chevaux. Tous les dieux du panthéon grec d'origine vraiment aryenne luttent pour la destruction de Tantliropophagie et des holocaustes humains.

Les Sémites avec leur férocité native conservèrent longtemps des habitudes religieuses sanglantes. Les premiers nés étaient surtout agréables à Jéhovah : « Tout mâle qui sort le premier du sein de sa mère est à moi.* « •* Consacrez aujourd'hui vos mains à l'Éternel et que chacun de vous immole son fils ou le premier né de son fils afin que vous receviez la bénédiction.' » Le rabbin Siméon rapporte que les Hébreux sacrifiaient leurs enfants de la même manière que les Karthaginofs. L'idole devait être un monstre de forme humaine, à tête de taureau, un minotaure de fer dans lequel brûlait un feu ardent. De sa large poitrine à sept compartiments sortaient les flammes. En effet c'est par devant l'Éternel que sortent toujours les flammes qui dévorent les victimes : « et le feu sortit de devant TÉternel et consuma sur l'autel l'holocauste et les graisses.' « « Et le feu sortit de devant l'Eternel et dévora les fils d'Aaron, et ils moururent devant l'Éternel.* »

L'idée que tout d'abord s'étaient faite de la divinité les Sémites avait pour principe la crainte, et en cela ils suivaient les vieilles conceptions de terreur de leurs ancêtres indoustaniques. La causalité métaphysique n'avait pas été l'origine de l'adoration, Tidée de la peur l'avait seule produite ; aussi les molochs sémites sont des dieux épouvantablement cruels, égorgeurs, buveurs de sang, anthropophages et Jahvéh ne fait pas exception. " Et parce que je veux retrancher du milieu de toi le juste et le méchant, à cause de cela mon épée sortira de son fourreau contre toute chair depuis le midi jusqu'au septentrion^ Mon épée a été aiguisée pour faire un grand