G. Le Bon, Les j/rcinièt^es civiUsatio7is p

grands yeux mystérieux, aux lèvres épaisses, n'est-il pas presque une seconde édition des sanctuaires d'Ourwhaï et de Khaira ? On n*a qu'à regarder ces monuments pour être frappé de tous les points de ressemblance qu'ils présentent entre eux, ainsi que l'a été l'éminent voyageur L. Rousselet qui n'a pu s'empêcher de reconnaître et de signaler cette identité bien évidente. Le système de construction pour les édifices colossaux de l'Inde et les pyramides d'Egypte a été le même à une époque où on ne pouvait recourir qu'à la force musculaire humaine. Depuis longtemps les égyptologues ont démontré que pour construire les pyramides et poser sur les assises superposées à une si grande hauteur les énormes blocs de pierre qui les composent, on avait fait usage d'un plan incliné; on agissait de même dans l'Inde pour les édifices immenses construits par les anciens Indous.*

Les obélisques de Karnak, de Thcbes, de Louqsor et d'autres ont leurs similaires indiens : le lât qui se dresse à treize mètres de hauteur devant les temples de la forteresse d'Allahabad,^ la colonne polygonale de Djagernaut surmontée de la statue du singe Hânouman-ïhôth,^ l'aiguille de pierre qui surmonte le palais de Férôse empereur de la dynastie afghane qui la fit enlever d'un temple payen pour en faire le palladium sacré de sa demeure. Il la fit recouvrir d or et Tamerlan le dévastateur la respecta ; elle est couverte de vieilles inscriptions en pâli,* très probablement gravées après coup sur le vieux lât'menhi7\ enfin l'étonnante colonne de fer haute de huit mètres hors du sol et enfoncée en terre d'autant, ce qui lui donne une longueur totale de seize mètres, surprenante merveille de métallurgie pour une industi'ie primitive, qui porte le nom de « làt du roi Dhavâ » et se dresse dans la cour de la mosquée du Koutab dans la plaine de Delhi. ^ Ces obélisques et ces lâts sont d'immenses phalles, images des dieux ithyphalliques primitifs, par une réminiscence qui obsédait l'esprit de peuples qui ne pratiquaient plus le culte des ancêtres mais néanmoins y revenaient sans le vouloir, par un instinct inconscient, dans les manifestations de son génie architectural.

Obélisque vient du grec o/Ss/o; « pieu -. Le sens est excellent ; la décomposition du mot le complète : o, article et (Sî/o; très certainement pour bel

1. A. Grandidier, Yoy. dans les x>romnces mcrid. de l'Inde, Tour du Monde, Tom. XIX, p. 58.

2. !.. Rousselet, L'Inde des Rajahs^ Tour du Monde, Tom. XXVII, p. 112.

3. A. Orandidier, Yoy. dans les pi^ovinces méiid. de l'Inde, Tour du Monde, Tom. XIX, j). 15.

4. L. Rousselet, L'Inde des Rajahs, Tour du Monde, Tom. XXVII, p. 78.