Hérodote, Euterpe

oiseau de proie, sa face rappelle celle d'un épervier ou d'un aigle fabuleux.* Pour les mêmes raisons Ra également a une tête d'épervier. Vischnou n etait-il pas un dédoublement du Soleil primitif Pandiyan d'où est issu Vischnou? Aroéris procédait aussi de Ra, et comme Vischnou il avait le corps bleu. Hâthor « la très aimable nourrice épouse à la tête de vache » comme THéra grecque, sous le nom deiVow/, était la grande nuit primordiale, la Nyx profonde des Grecs, elle était aussi l'Aphrodite féconde qui sollicite par sa beauté Tengendrement des êtres nécessaires à la reproduction des races et la grande Gaya^ la Gô ^ la vache ♦» nourricière et productrice des Védiques ; elle avait pour emblème le vautour oiseau des épopées indiennes. La Terre était aussi Astart au focies de lion, YAstmHé des Sidoniens qui se confond avec la grande déesse d'Asie-Mineure, Cybèle nourrie du lait des panthères lydiennes' et qui foulait sous ses pieds des lions.' Le védisme conçoit le ciel comme androgyne* surtout dans les hymnes où ce dieu est invoqué comme père d'Agni et de Sôma ; le géant égyptien au corps constellé d'étoiles qui soutient le ciel est de même audrogyne.''

Presque toutes les divinités de l'Egj^pte : Taven, Ra, Toum, Khnoum, Aroéris, Anouké ont des coiffures où se montrent la tête dressée d'un serpent; mais ce n'est pas le serpent thébain inoffensif% c'est le terrible cobra, le naja mortel de l'Inde au cou renflé si caractéristique. Cette unique preuve devrait suffire entre toutes pour certifier l'origine indienne de ces dieux égyptiens et par une conséquence inéluctable celle du peuple qui adorait des dieux ornés de symboles qui rappelaient, à ne pouvoir s'y méprendre, le culte initial des ancêtres indous pour le terrible reptile. Le naja ne vit pas en Egypte; comment des divinités nées sur les bords du Nil en auraient-elles fait un ornement emblématique? On ne peut soutenir que cet attribut ait été une importation faite après coup; les pontifes égyptiens étaient trop observateurs vigilants des rites anciens pour avoir pu supporter une introduction exotique qui aurait changé quelque chose à la rectitude hiératique des emblèmes divins. Alors la conséquence devient forcée et comme en cette occurence il faut en revenir à l'Inde où pullulent les cobras

1. statuette de Vischnou du musée Guinet, n» 8795. Comparez le faciès de ce Vischnou avec le visage d'oiseau de l'Horus de la stèle du musée du Louvre, représentant Osiris, Isis et Horus.