Hérodote, Eutei^pe

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il est évident que les Kgyptiens ont dû nécessairement apporter avec eux l'image très sincère du serpent des jungles qui avait été un de leurs premiers leliches lorsqu'ils habitaient encore le pays qui vit naître leur race.* On voit le naja sur de nombreux monuments égyptiens: bas-reliefs du temple de Beit-el-Ouali en Nubie, colosses adossés aux piliers du sanctuaire de Médinet-Abou, tombes royales de Thèbes, sculptures des pylônes de Philœ, bas-reliefs ornant les portes du temple deSéti I à Abydos, buste de Cléopatre à Dendérah. On trouve encore le sarpa indien sur le pectoral d'Ouseriésen II découvert récemment par M. de Morgan dans la mystérieuse chambre mortuaire de la pyramide de Dahsourh.

Les Egyptiens vivaient pélc-méle avec les botes*, le culte qu'ils rendaient à certaines d'entre elles, le chat', le crocodile*, l'hippopotame', la loutre*, les serpents thébains", ^ibis^ rappelle le respect des jaïns pour les animaux. Les idées jaïnas devaient faire le fondement de renseignement ésotérique des mystères égyptiens. Hérodote qui fut un initié à la doctrine cachée des prêtres de Memphis laisse soupçonner cela lorsqu'il dit : ** si je révélais pourquoi on divinise les animaux, je dévoilerais dans ma narration l'essence mémo des choses divines dont j'évite avec soin de parler* ».

Le bœuf Apis, ou suivant Champollion Hapi, était l'objet de la plus grande adoration de la part des anciens Egyptiens. Cet animal sacré parait bien être le même que le hœut IlaUadéo adoré encore de nos jours par les Banjaris de l'Inde. Deo dans le nom de la divinité indienne est évidemment pour dyaiis ** dieu » du védique dyit « briller j». Ilatta ne serait-il pas dans un ancien idiome dravidion banjara une corruption de ap, en sanscrit «eau??, qui aurait donné son nom au hijùxxï Apis ou Hapi «engendré parle NiN ?

1. On trouve, il est. vrai, on Kg^ypte l'urœus dont le cou ost légùrcmcnt renflé dans les moments de colore, mais ce ronflement est bien moindre quo chez le cobra-capello. Los serpents ligurant sur lescoilïures des divinités égyptiennes présentent un renflement du cou bien autrewwwi considérable que celui que peut produire l'urœus dans ses plus terribles accès de rage.

2. Hérodote, EutcrpCy 36. — P. Mêla, Bc situ oyhis, 1, 0. — Juvénal, Scit, XV, v. 1 à 10.