L'ASIE MINEURE

autrement travaillés et qui par suite du voisinage ne pouvaient avoir manqué de s'infuser dans les parlers phrygiens. On ne peut méconnaître que l'influence européenne n'ait eu une action immédiate sur les langues des peuples indiens ce qui même a très rapidement amené la destruction presque complète, comme dialectes employés usuellement,des idiomes dravidiens primitivement parlés par les émigrants indigènes de l'Inde et dont on retrouve, comme témoins des origines, les restes cependant importants et démonstratifs dans les racines constituant la plupart des mots de tous les idiomes *qui ont pour base les principes linguistiques des langues dravidiennes.

Les Hellènes descendants des pontifes Ouranides de la tribu d'Hellen se considérèrent toujours comme le peuple père revêtu d'un caractère sacré et comme les continuateurs de la tradition hiératique des prêtres primitifs divinisés. Pour n'être point absolument apparente, surtout à l'époque des discussions philosophiques de la décadence grecque, cette haute opinion n'en était pas moins profondément enracinée dans l'esprit des Hellènes, fils des sacerdotaux pontiques. Ils se croyaient en possession des choses divines et leur langue, à leur sens, devait être celle des dieux, tandis que les dialectes de même souche pourtant, mais divergents par suite de l'idiosyncrasie auditive et de prononciation particulière aux divers groupes qui composaient la population de l' Asie-Mineure, étaient la « langue des hommes » ou de la plèbe des basses castes. Cela explique les passages d'Homère où la langue des dieux est opposée à la langue des hommes*; la première est le grec pur parlé par les poètes Grecs, la seconde est le parler des Asiatiques descendants des Coutchites Dravidiens. En somme c'est le védique et c'est le dravidien.

Les peuples de l'Asie Mineure étaient bien des Arméniens, des « hommes nobles et brillants j*, des A/en, selon le sens* du mot dravidien. Les Egyptiens qui étaient de la même famille humaine qu'eux eurent pour premier voiMénès, de même dans la Krète khérsonésienne Minos. Un roi lydien très ancien, père d'Atys, s'appelait Martes^ ; l'état formé par le seul territoire de la ville de Lyrnesse portait le nom de Mynès^, Des documents vanniques provenant du monastère d'Etchiniadzine (Arménie russe) mentionnent un prince du pays

I.ccIjCs hommes nomment cette colline Batica, mais les dieux rappellent toujours le tombeau de Myrine bondissante. « Homère, Iliade, ch. II, v. 813.