Apol. de Khodcs, Arg, ch. IV

4. Hésiode, Théogonie : « Echidna s'unissant à Orthros engendra le lion de Némée qui eut pour nourrice Junon ».

5. Hésiode, Théogonie: ^ La divine Echidna au cœur intrépide, moitié fille aux yeux noirs

et aux belles joues et moitié serpent monstrueux et tacheté, se nourrissait de chaii's

sanglantes. » Les chairs sanglantes sont ici les chairs des animaux sacrifiés dont les meiUeurs

morceaux revenaient aux prêtres sacrificateurs,

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combattra plus tard Ammon-Jupiter lequel renversera le pouvoir des prêtres, tenait également du serpent. « Il avait cent* tête^ de dragon*, ses yeux étaient terribles et sa voix répandait réppuvante*»^. Son nom dérive de la racine sanscrite tu « grandir >», en zend « pouvoir » avec Tidée du superlatif qui se retrouve dans le védique fuvi « beaucoup « dernier mot qui, par le remplacement du v sanscrit par le 9 grec, a donné Typhon voulant dire « immensément grand «. Échidna renferme le radical sanscrit êka Xa « première »». Or dans les Védas ÉHom «* Tessence » est la désignation de l'unité princeps, de la divinité. Nous sommes donc en face d'un monstre sacerdotal. Pour achever la spécification d'Échidna, Hésiode ajoute qu'elle était renfermée dans Avime et par Arime il faut entendre la terre volcanique du nord de Taman, séjour des prêtres infernaux métallurgistes, territoire que les convulsions des feux souterrains faisaient frémir et ébranlaient sur ses bases*. Le lion de Némée était encore de la même nature. Le lion est Tanimal noble, le roi des animaux, de même les prêtres étaient les aru « les nobles, les excellents «^ De plus, son nom indique qu'il devait être l'objet de l'adoration de tous. Ne trouvc-t-on pas dans le mot Némée la racine sanscrite nam « s'incliner en signe d'adoration »»? Enfin ce lion eut pour nourrice Junon, suivant Hésiode, ou la Lune, suivant ^Elien". En voilà assez pour démonlrer que ce fameux lion ne peut avoir été autre chose que le représentant de la gent sacerdotale et sans doule, autant qu'il peut être donné de préciser, le symbole d'une fraction pontificale de nât Eriligarou qui avaient, pensait-on, le pouvoir dé se changer en loups et en bêtes féroces, ainsi que les loups-garous de l'occident et les bouda abyssins, probablement une tribu sacrée de magiciens Ncures.

Hercule contraint de courber la tête sous le joug odieux de ses adversaires exécuta bien mal les ordres d'Eurysthée, ou bien plutôt ne failht pas à sa destinée grandiose qui était de combattre la tyrannie que son frère mythologique représente dans la fable. En attaquant et tuant le lion de Némée la Force Hérakléenne se mit en insurrection contre les Ouranides détenteurs de lautorité et celte prcniiore révolte titanide s'accorde bien avec les probabilités. Forcé de se soumettre à contre cœur aux ordres des chefs