Titc Live, 1, 7. — Virgile, Œneide, VIII, v

5. Michel Bréal, Mélanges de myth^ et de linguis, Paris, Hachette, 1882.

6. Ib. p. 61. — Festus, au moi propter viam, Ed. MUller, p. 229.

est le adapta Grérj'oi la casi avec 1 antagc qu'une classe n'avail donc\ débuU les pré pontifi d'Apol vainqi sur le rempo avec I Cet ei

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Le principe antique est en guerre avec l'esprit nouveau. Le vieux monde

dravidien succombe sous les assauts du génie philosophique aryen. Puis les

mythes s'estompent, les souvenirs précis se brouillent, Géryon tricéphale, .

Typhon à trois têtes sont remplacés en Italie par dacus à trois têtes aussi. •

La tradition fait place à la fable.

Les Gaulois venus des mêmes pays du Pont avec leurs légendes non contaminées par l'imagination grecque avaient une conception relativement pure du mythe d'Hercule dont ils faisaient le - brillant « Ogham ou Ogmios, le dieu de la musique, du transport poétique et de l'éloquence pour les mêmes raisons qui plaçaient à Rome une lyre entre les mains du Musagète. Les Grecs changèrent tout. Sous l'influence de mythographes imbus des