IlOrodole, CUo. fl

5. Micali, Sloria dfgU anlichi popoli italiani, Tom. I, p. 142, — Frerct parla^ la inÊmo opinion ; Recherches sur i'oriffiiie et l'histoire des diffé-cnts peupîeâ de l'Italie. Sist. de l'acad. des Inscrip. vol. XVII, p. 72-114.

aurait pu aussi bien en même temps signaler ceux qui se montrent entre rÉtrurie, l'Egypte, la Lydie, l'Inde et les pays cimmériens du Palus-Mœotis sans négliger la Gaule kymrique.

Les noms de Khaira, Caire, Cœré sont des indications précieuses. Malgré l'ingénieuse mais très fantaisiste version de Strabon*, l'étymologie de Cœré est vénérable et antique. La racine dravidienne est karû** noir «. Cœré était donc la ville des « noirs»»*, c'est-à-dire des tribus subordonnées soumises à l'autorité souveraine des chefs sacerdotaux. Nous retrouvons donc, comme autant de preuves manifestes et démonstratives, dans chacun des pays de l'Inde, de rÉgypte et de TÉtrurie, une ville portant le même nom, ayant des monuments semblables qui indiquent des idées religieuses identiques quant au principe et des conceptions esthétiques analogues bien que chacune de ces cités ait été fondée par une fraction différente d'une même race initiale dans des régions diverses bien éloignées les unes des autres, par suite de la dispersion due aux hazards des émigrations et aux nécessités des invasions*.

Parmi les nombreuses tribus sabelliennes qui s'étaient établies dans le centre de la péninsule, une se distinguait par sa noblesse et par la sainteté de ses prêtres qui étaient les Latins «« vociférateurs adorateurs du feu»», vénérables pontifes kabirides Roms conducteurs et maîtres des clans des guerriers Quirites '*. Dans lalin on trouve la racine sanscrite lat « vociférer »» et le dra-