‹ Les temps héroïques, étude préhistorique d'après les origines indo-européennesChapitre 769 sur 799 · Hérodote, Eutef'pe · texte numérisé non relu

Hérodote, Eutef'pe

exemple, : £vjp< qui répond au locatif sanscrit nar-i. Le datif pluriel fait exception parce qu'il est de trois syllabes : on a ivdpi-^t venant de àykp^i en regard du locatif sanscrit tif-éû venant de nar-iû.^n D'autre part, Va sanscrit se change fréquemment en grec en u ce qui mène à nur-«a,maiS'dans certains dialectes hellènes le p se change en or lequel se double souvent sans aucune raison étymologique, ce qui conduit a wo^a, et dans ce cas spécial le premier (T remplaçant Xr sanscrite. D^ns les langues occidenjtales Tr sanscrite a été conservée et on retrouve la racine dans le nom des nurorçhi, « phalles de la terre s», monuments phalliques de la Sardaigne. En Bresse firançaise on nomme mur-get les amas de pierres qui forment ia limite des champs. Évidemment étant donnée cette affectation' particulière qui rappelle le Terminus latin et l'Hermès grec, c'est la même destination originelle avec mur-get pour nur-get, car de même qu'en grec le y final remplace souvent Vm sanscrite par brièveté, de même par raison phonétique Tn initiale s*est mutée en m dans murget. Ce qui conàrme cette opinion c'est la syllabe terminale ghi de nuraghi et get de murget, dans l'un et l'autre cas rappel certain du yti grec et du gô sanscrit, idée de la déesse Terre. D'après cela ne doit-on pas trouver ici rétjrmologie du français mur^ du latin murus,^ da sanscrit mura i Quelle épithète pouvait donc mieux convenir que celle de Nyse à une ville où le culte du dieu Pan était surtout en honneur puisque Kertsch portait le nom de Panticapée « l'antre de Pan dieii du feu » î

Le véritable nom du dieu est O^'m'.le « brillant •>, en égyptien Ousiri^ ou mieux Séoséres qui est l'appellation caucasique ; Strabon lui donne celle de Séoris. Dans ces mots, surtout dans Séo-sér-es, on remarque la racine dravidienne ie;** «briller » dont on retrouve la signification dans les surnoms de Bacchus, et de Dionysos. Bacchus est le « brillant menhir » : sanscrit dâ « briller »^ et kakud «* sommet, ce qui se dresse debout >». Cette

1. F. Bopp. Gram. comp. Tom. I, p. 442. Tom. II, p. 257. Tom. III, 261. — 'AvJpo;, Tom. I, p. 197. — 'Av^pâ(rt, oa/âpdaaiv^ avJpitraiv, Tom. II, p. 83.

2. Diodore de Sicile (liv. 1, 11) dit que quelques anciens mythographes grecs donnèreot à Osiris les surnoms de Dionysos et de Sirius.

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