Pomp. M6ia, I)e situ orbis, liv, III, par

0. A. Pogdonow, Les crâtics des cinieUht's de la Krhnt'e^ de la Cha^sonèsc etc. y Exp. antli. d(î Moscou, Tom. IV, p. 123. — Le savant russe démontre que dans la Khersonèse ont existé primitivement deux groupes de ]^opulation bien distincts : l'un dolichocéphale extrême, l'autre hrachycôphale extrême." A Kertsch les dolichocéphales dominent. Cette dernière région fut effectivement un des principaux centres d'établissement des orentaux à tête allongée.

ceux qui marchent le plus sûrement et le plus rapidement dans la voie du progrès. Les Pon tiques stationnés dans les colonies de Kliertsch et de Taman étaient donc tout désignés pour entreprendre d'apporter les bienfaits de leur civilisation naissante aux nomades du Nord, et ils n'y manquèrent pas, d'autant plus qu'ils vivaient sous le joug non encore écrasant d'une théocratie jeune et que les prêtres qui la composaient, non pervertis par le long exercice d'un pouvoir sans contrôle, étaient des apôtres ardents des nouvelles idées et voyaient dans la Scythie une terre à conquérir pour leurs dieux et le progrès, et aussi, par un sentiment d'égoïsme de caste et l'amour d'une autorité toujours grandissante, une pléiade de peuples à ranger sous leur domination sacerdotale.

Ils entreprirent l'œuvre et enseignèrent aux Scytho-Belges qui n'avaient jusqu'alors adoré que les divinités du Khondistan, Tari la Terre, le dieu rouge des batailles Manuk-Soro, les fleuves, les bois sacrés, les génies de l'air et des tempêtes, à vénérer Vesta-Tubiti, Jupiter-Papaius, Apollon-Œresyrc, Vénus- Artimpasa, Neptune-Thamimasade et changèrent Tari en Apia et Manuk-Soro en Mars. *

« Il y a beaucoup de divins chez le scythes »», dit Hérodote *. Les samans kabires avaient beau jeu avec ces peuples enfants ; tous leurs sortilèges et toutes leurs jongleries trouvaient créance auprès d'eux ; quelquefois cependant ils en supportaient cruellement les conséquences, ' car le caractère scythique s'accommodait mal des compromissions et poussait à l'extrême, dans la virginité de sa justice sommaire, les conséquences des actes de chacun. C'est dans la Celtique hyperboréenne d'ailleurs que se réfugièrent les prêtres dravidiens proscrits par Ammon.

Les légendes grecques relatives aux origines des Scythes sont démonstratives et sous leur allégorie laissent percer la vérité. Hérodote raconte que « le premier homme de cette contrée, (la Scythie), se nommait Targitas ; les père et mère de ce Targitas, ce qui ne parait pas croyable, dit-il, étaient Jupiter et une fille au fleuve Borysthème. Or il eut trois fils : Lipoxaïs, Arpoxaïs, et Coloxaïs le plus jeune ; sous leur règne des objets d'or, envoyés par le ciel tombèrent en Scythie : une charrue, une hache, un joug, une coupe. L'aîné le premier les vit, et il s'en approcha pour les prendre, mais à son approche l'or lança des flammes. Il se retira donc, le second à son tour avança et la même chose advint ; l'or brûlant ayant éloigné ceux-ci, s'éteignit, lorsque