Diodore de Sicile, liv. III

IL — La guerre de l'Inde.

L'armée de Bacchus comptait de nombreux combattants. Les colons de TEuxin comprenaient qu'ils jouaient une partie suprême, et que leur existence nationale et leurs biens étaient en grand péril, menacés par les légions d'aflfamés de vie qui dans le fond do l'Orient se levaient et commençaient à lancer leurs puissantes avant-gardes. On devait se hâter d'opposer une digue à ces flots d'hommes qui voulaient s'asseoir au banquet des peuples d'Occident et leur arracher les reliefs du festin. La race pontique organisée au milieu des peuplades presque sauvages de la Grèce et de TAsie-Mineure pouvait seule assumer le rôle de libér^^trice. Elle Taccepta avec enthousiasme et pour la première fois peut-être les Titans et les Ouranides firent cesser leurs dissensions intestines pour s'unir en un élan national magnifique. Ce fut la croisade de la civilisation occidentale contre les barbares Dasyous ^ peuple noir et impie. »» Les prêtres et les prêtresses les premiers s'enrôlèrent sous les ordres du jeune imperator : les Dactyles forgerons sacrés activant le feu immortel dans les grottes profondes des monts ; les Kurètes et les Koribantes prêtres soldats de la Terre Cybèle ; les Telchines montés sur les chars de guerre qu'ils avaient inventés ; les Ménades vierges hurlantes vouées au culte de la terril)le et brillante Mené*, gardiennes des sanctuaires mystérieux ; les Bacchantes folles d'ivresse belliqueuse, servantes frénétiques des phalles de granit et qui devaient devenir les orgiophantes de leur chef ; les Thyades cônophorcs qui, possédées de l'esprit divin, comme leurs filles cimbriques, égorgeaient les victimes au dessus des chaudrons d'argent ; les Dryades prêtresses du chêne saint, mères des druidesses gauloises. Tous et toutes vinrent à lui et appelèrent les peuples aux armes. A leur voix retentissante et inspirée accourent les amazones Oréades sauvagesses habitant les montagnes et les autres clans féminins, les marins de la côte akhéenne du

1. Mcnode du drav. )nin " briller » qui a fait U) nom do Diane Mthîc « la brillante. » et du sansc. ad « man^^^er r> suus fiitondu liuvis « consommer TotTrande. » Les Ménades étaient donc les prêtresses (jui consommiiieni les olTrandes i\ l')iane-Méné. Les premiers pontifes védiques consommaient avec bî peui)le, dans une communion publifjue, les chairs des victimes sac ri Hé es.

Bosphore cimmérien et du Mœotis, les incomparables cavaliers centaures, les valeureux et nobles Ases-Vanir et aussi la foule des campagnards rudes laboureurs, vigoureux vignerons portant la faulx, la massue et le soc aiguisé, sous la conduite du père nourricier du héros le bon et solide Silène. Nonnus qui cite les noms de ces combattants et d'autres encore n'a pas Tair d'accorder grande créance à ce qu'il dit et cependant cette énumération doit être bien vraie dans ces grandes lignes ; c'est bien la composition d'une armée antique considérable partant pour une expédition lointaine : les prêtres et les guerriers*, la foi et le courage, le soutien moral et l'abnégation vaillante. Avec ces deux facteurs on fait de grandes choses et Bacchus les fit. On a dit que son armée se composait de plus de 600,000 hommes ou femmes guerriers. C'est beaucoup. Toutefois, il convient de remarquer que cette armée de défenseurs se changea plus tard en une colonne de civilisateurs qui laissa de nombreux établissements sur son passage dans l'Inde, en Chaldée, en Assyrie, en Sogdiane, en Palestine.

Pour suivre la marche do l'armée de Bacchus, il ne Huit piis se conformer à la légende égyptienne. En effet, les Égyptiens font d'Osiris-Bacchus un de leurs dieux indigènes et par conséquent le font partir des bords du Nil pour son expédition. Or comme nous tenons pour Bacchus pontique, nous ne pouvons adopter l'itinérairo des prêtres de Memphis. * D'ailleurs la tradition égyptienne no devient intéressante qu'à partir du point où elle relate les gestes de Bacchus après son entrée dans le pays du Nil. Avant, elle a tout perverti nécessairement pour prouver que Bacchus-Osiris était égyptien d'Afrique. Il est mémo probable qu'une grande partie de l'histoire des conquêtes d'Osiris doit élre le récit des exploits d'an conquérant plus récent, d'un Rhamsèâ ou d'un Toutmès.

Lorsque son armée fut réunie Bac'chus se mit en marche pour aller barrer le passage du Bosphore de Thrace aux Indiens qui, après avoir franchi le Sangarus se répandaient sur les bords de la Propontide et

1. Les armées sauvages sont habituenoment accompagnôos de prêtres sorciers chargés d'entretenir l'ardeur des guerriers. Dans le Soudan occidental, dunt l'organisation sociale a, sans aucun doute, conservé les régies et les pratiques antiques importées par lescivilisateurs Berbères, les griots marchent à l'avant-garde des armées en campagne et ont pour mission de les éclairer, de môme que faisaient les Amazones magiciennes Ménades de Tarmée do Bacchus lorsqu'elles franchirent le Triton et furent surprises et taillées en pièces par les soldats du traître Lycurgue le ^ loup. r>

2. Suivant Diodore de Sicile les mythologues indous enseignaient que Bacchus était venu des pays de l'Occident. Liv. II, 33.

occupaient principalement le littoral du sinus Astacenus\ sans doute arrêtés par le manque de moyens de transport quïls s'efforçaient de réunir en assez grande quantité. La concentration des contingents scythiques et pontiques de Tarmée de Bacchus s'était nécessairement effectuée dans la péninsule de la Krète khérsonésienne qui formait le royaume d'Animon. Pour entrer en Europe suivant les divisions géographiques du temps» Bacchus n'avait qu'à traverser le fleuve Triton qui constituait la limite occidentale de l'Asie laquelle a été plus tard reculée au Bosphore cimmérien lorsque le bras de mer frontière se trouva comblé par les atterrissements. D'après Diodore, le jeune chef voulant conduire son armée di'Asie en Europe^ fît une alliance avec Lycurgue roi de Thrace sur l'Hellespont et plus loin il ajoute que ce Lycurgue était roi non de la Thrace mais de Nyse en Arabie*, suivant Antimaque poète de Colophon contemporain de Platon. Nous avons montré que cette ville de Nyse, vj^cxa, était une ville de la presqu'île de Kertsch sans doute située sur le fleuve Triton, qui séparait le patrimoine d'Ammon de la terre des divinités molochistes du « feu « la Phénicie ou Krimée. Lycurgue était donc un chef kabirique « loup ?» de la Tauride' qui occupait une position commandant un passage guéable dti Triton khersonésien. Ni Diodore, ni les autres auteurs qui ont rapporté la trahison du chef thrace n'ont fait une allusion quelconque aux vaisseaux qui nécessairement auraient du être employés si Bacchus et son armée avaient eu à traverser le Bosphore hellespontique tandis que ce silence s'explique très bien lorsqu'il s'agit dû Triton fleuve très peu profond où devaient exister des gués nombreux, le peu de profondeur de ce bras de mer étant attestée par ce fait très simple qu il a été envahi depuis ces époques reculées par les sables, travail déjà commencé aux temps héroïques. L'alliance entre Lycurgue et Bacchus fut donc conclue et l'armée commença son mouvement en avant ayant en tête son chef Bacchus et les prêtresses-amazones Ménades. Cette disposition de marche est très certainement vraie. Les armées des peuples sauvages de nos jours sont précédées de leurs derviches ou de leurs féticheurs qui éclairent la voie à suivre et invoquent les esprits ou les dieux. Il en devait être de même dans larmée bachique dans un temps primitif où les samans, prêtres chanteurs et danseurs, et les prêtresses magiciennes, »* à la voix sonore » étaient les sorciers de la foule. Les pontifes