Diod. de Sit;., liv. IV

W y avait div<^rsos sortes de fêtes en l'iionneur de Bacchus, les grandes et les petites Dionysiaques et les Triétérides dont parle Diodore de Sicile. On cite encore les Lénéennos les vêritahlrs fêtes des vendang?s, les plus anciennes. Ces fêios prirent un caractère mystérieui dans la suite : les Orgies, les Nyctélies, les Lampt<^ries étaient célébrées la nuit. Au début t»n sacrifiait au dieu <1« s vlctinn s Innnaincs <\\\v l'on remplaça i)liis tard j)ar des boucL^. Donc deux cult(^s, l'un jiur et simple i)uisani s<mi origine dans la tradition i)oi)ulairc, l'autre fondé par les Kabires d'après leurs idées obscènes (»t sanguinaires.

faire. Or Isis ne donna jamais un sujet de reproche à son époux et aussi celui-ci Taima-t-il tout de suite et toujours. Isis colonisatrice femme et compagne d'Osiris est une figure d'une grandeur incomparable. Elle seconda en tout le conquérant avec intelligence et à propos, elle s'identifia à son génie, l'aida de ses conseils, le soutint par ses encouragements, après sa mort continua son œuvre et dirigea l'empire, enfin du plus grand des hommes fit le plus beau des dieux. Ce qui frappe en Isis c'est son amour profond pour Bacchus. Pendant qu'il vécut elle l'adora, lorsqu'il fut mort elle le pleura toujours et le bruit de ses sanglots qui fit retentir le monde égyptien est venu jusqu'à nous, répercuté par la légende, comme un écho lointain de son immense douleur. La reconnaissance des peuples qulsis contribua à civiliser et auxquels elle enseigna lagriculture et la justice, fit d'elle une déesse et l'identifia avant la grande mère nourricière Déméter ou Cérès. Elle portera sur la tête les deux cornes emblématiques de la vache sacrée Gô qui personnifiait la Terre, déesse mère au culte de laquelle elle s'était vouée. Son nom hiéroglyphique -Tep-A/ie» que Braghus pacha* à traduit improprement par «tête de vache ?^ signifie « vache i solaire», proprement : « la vache brûlante » comme le spleil. La racine de (ep est le sanscrit iap ^ brûler ^ tapa « chaleur ?». Le disque qui se trouvait sur la tête : d'Isis entre les deux cornes de vache complète la définition du mot*. Les hymnes orphiques célèbrent Déméter compagne de Dionysos et lui consacrent le parfum du styrax arbre symbolique conifère qui produit la pomme phallique surmontant le thyrse bachique'.

Dans les campagnes fertiles de Kertsch le héros tranquille se reposait de ses travaux guerriers et aiçiait. Cependant la haine de la Junon sacerdotale et l'envie des chefs orgueilleux et des roitelets despotiques le guettaient. ^ Le rayonnement de sa grandeur les aveuglait, eux les impuissants qu'il avait sauvés et qui avec leur esprit mesquin, égoïste et vaniteux ne pouvaient soufl'rir sa présence. La reconnaissance est le plus lourd des fardeaux pour les âmes basses et présomptueuses. Les intrigues de tous ces petits fatiguè-

1. Schliemann, llios, trad. de M"^'' Egger. Appendice X, p. 970.