Diod. de Sic, liv. I
3. Orphée, Les Parfums^ XXXVIII. Tous les parfums et toutes les semences étaient consacrées à Cérùs-Démétcr-Cybéle sauf la fève (Orphée ib.). Les prêtres égyptiens ne pouvaient manger des fèves dont ils avaient horreur (Hérod. II, 37). En effet la fève par sa forme et la raio noire qui marque la séparation des deux côtés rappelle l'image de la « vulva»» et était la représentation de la Grande Déesse productrice ithyphallique. On no pouvait donc offrir à la Terre un fruit qui la personnifiait et c'est pourquoi les prêtres ne pouvaient en manger.
rent lie grand homme qui, dédaignant d*appeler pour les écraser tous ses ft*ères d*annes, un beau jour, écœuré, résolut d'abandonner pour Jamais son ingrate patrie, et convoquant les anciens guerriers des Indes, les prêtres fldèles, les prétresses dévouées à sa fortune, tous compagnons de gloire, il partit. Le bien le tentait, il aimait Thumanité et voulait la rendre heureuse. De grandes idées philanthropiques hantaient son esprit bien&isant. Il forma le projet grandiose de changer la face d*un monde barbare par la civilisation après l'avoir sauvé par ses victoires ; il songea à faire disparaître la hideuse anthropophagie^ qui subsistait encore chez beaucoup de peuples, à abaisser les tyrans féroces qui assassinaient leurs malheureux sigets, et aussi, missionnaire primitif, à répandre le culte de son dieu. H voulut enseigner à tous la métallurgie, le labourage, la culture de la yigne, Télevage des bestiaux, la préparation des liqueurs fermentées ; il rêva de donner toute sa science et de distribuer tous les enfantements de son génie, et il accomplit ce qu'il avait projeté*.
Il partit donc et se proposa l'Egypte pour but. Il reprit le chemin qu*il avait une première fois suivi pour aller combattre les Indiens. Aussitôt parvenu à destination il entreprit son œuvre civilisatrice. Le scytho-aryen devint égyptien, le seigneur brillant Osiris remplaça le caucasique Bakak. Les inscriptions hiéroglyphiques rappellent le souvenir de l'arrivée de Bacchus avec ses compagnons et ses prêtres, elles donnent le nom de Remancheni aux envahisseurs. Remancheni est le même mot que Romanichel^ en langue des Rôms Romnitchel, les Roms « flls de la terre » frères des Rôms premiers colons d'Abyssinie*.
L'Egypte avait déjà un dieu, l'antique Hanouman indien, le singe cynocéphale Thoth, importé par les premiers émigrants venus d'Arménie à la suite de rinvasion des Béloutches. Bacchus arrivant en Egypte trouva ce babouin comme divinité et il se garda bien de le renverser. Avec iln esprit pratique qui démontre la supériorité de son génie colonisateur il le conserva comme dieu suprême et greffa sur lui sa religion. Le phallique Pan doublé de THermès pontique, père et fils se confondant, devint Tenfant de Thoth. Ayant ainsi respecté les croyances égyptiennes, Bacchus introduisit le culte de son père Ammon qu'il identifia avec le soleil et auquel il donna l'épithète de Rhâ « le riche »» ; puis il institua les cultes de Neptune, de Pluton et
