Diod. de Sic. liv. I

do passé. Au lieu de se livrer au plaisir d^une vengeance pleinement \. justifiée elle sut mettre un ft^ein à sa colère légitime et composer pour le bien de réta,t. Elle comprit que quoi qu'elle. fit» elle ne pourrait pas s'opposer au développement de Tinfluence sacerdotale, que le peuple tôt ou tard, alors qu'Osiris n'était plus là pour mettre tout à sa place, tomber^t sous le joug des prêtres lesquels assuraient leur suprématie par la terreur religieuse et la superstition, magiciens, sorciers, seuls dépositaires de la science,. gardiens vigilants des traditions et des mystères, et que dans ces conditions, il valaft donc mieux les mettre dans ses intérêts que laisser continuer un antagonisme en définitive fatalement désavantageux pour la royauté. Même vaincue la caste sacerdotale était à craindre à cause de l'ascendant moral qu'elle exerçait ; c'était une force indéniable avec laquelle il fallait compter. D'un autre côté elle avait à cœur de faire un dieu de son mari, et les prêtres seuls pouvaient le diviniser. Elle saisit tout cela d'un coup de pensée géniale et refoulant son ressentiment et sa douleur elle proposa un compromis aux redoutables vaincus. Les prêtres acceptèrent de déifier Osiris et chaque collège sacerdotal reçut comme relique sacrée un morceau embeaumé du corps du héros. Les parties sexuelles perdues furent remplacées par un phalle, consécration divine S et le nouveau dieu fut représenté par le bœuf Âpis animal totem de la race de Bacchus. De plus il Ait entendu que le souverain, le pharaon, serait divinisé*. Do leur côté les prêtres reçurent de grands avantages, Isis pardonna la révolte et le chef Typhon fut mis en liberté, elle donna le tiers des terres pour l'entretien du culte et des sacrifices. Les prêtres purent ébaucher déjà l'établissement des castes égj'ptiennes calquées sur les castes antiques védiques et pontiques, mais plus fermées, plus sévères, plus organisées qui se perpétuèrent pendant de longs siècles, alors que les védiques avaient été remplacées par les brahmaniques et que les pontiques avaient presque disparu devant lesprit d'indépendance et de curiosité analytique des Grecs et de la plupart des Occidentaux. Ils se placèrent naturellement en tête et se maintinrent toujours, reconnaissant bien l'autorité du pharaon, émanation divine, mais

1. Clément d'Alexandrie raconte que les Kabircs ayant tué leur frère, placèrent son phallus dans un ciste, et remportèrent en Tyrrhénie où ils l'offrirent à l'adoration des fidèles. (Pj'otq)tj p. 16). De là la coutume de porter des phalli dans des corbeilles pendant les bacchanales. Toute cette hiôtoire rappelle les conflits auxquels donna lieu Tintroductioh du culte de Dionysos à Samothrace.