De clvitateDei, XVI. - 2. A. Marcel!., XXIII
J U P ITER-ASTÉRI US 369
événement, soit 160 ans, suivant le calcul de Préret. La série ininterrompue des observations astronomiques qu'Alexandre trouva au grand temple de Bèibylone, lorsqu'il s'empara de cette ville, et qu'il envoya à Aristote, remontaient à 1903 ans pour la première de ces observations. En admettant qu'elles eussent commencé sous Evéchous, et la prise de Babylone par les Grecs ayant eu lieu en 325, le règne de ce prince. daterait de 2228, soit pour l'époque du déluge de Noé, Xisuthrus ou Deucalion, Tan 2388, si le calcul de Frère t est exact. Or, c'est, en effet, du vingttroisième au vingt-quatrième siècle que se placent les différentes dates assignées au déluge par les théologiens les plus autorisés.
En ajoutant à ce chiffre environ 180 ans pour l'intervalle de temps qui sépare le déluge de Deucalion de celui d'Ogygès, comprenant les règnes des dieux, on arriverait à fixer en 2568 ^ l'époque du premier de ces cataclysmes et simultanément celle de la disparition de l'Atlantide, de la guerre des Titans et de l'avènement de Jupiter-Zéus ^,
Après Evéchous régnèrent, suivant les chronographes, cinq autres rois chaldéens, jusqu'à Mardokentès, prince des Arabes Syriens, qui s'empara de Babylone. Ctésias rapporte que le dernier de ces
t. Ainsi que nous Pavons fait remarquer au chapitre précédent^ te chiffre de 180 ans est celui des âges réunis des quatre derniers patriarches. d'Hénoch à Noé.
2. Un autre calcul consiste à prendre pour point de départ la fondation d'Istakhar par Djemschid en 2492, suivant les livres Parses : en attribuant aux règnes de ce roi et de son successeur Zoh&k-Saturne, une durée de trente ans, Tavènement de Zéus-Jupiter aurait eu lieu en 2462. mais ces dates semblent trop rapprochées, et une moyenne d'un demi-siècle entre 2568 et 2462 serait probablement plus proche de la vérité.
rois ch&ldéens, qu'il appelle Zinziros, conserva sous son autorité la région au nord de Babylone qui prit le nom d'Ashour ou Assyrie ; ce serait donc TAssur de la Genèse, fondateur de Ninive, Réhoboth, Résen et Calah, sans doute le même que les Grecs ont nommé Ninus.
« Il y eut, dit Diodore, mille ans d'intervalle entre Ninus et le règne de Teutamus ou TimoBUs qui envoya son neveu Memnon, roi des Ethiopiens, au secours de Priam assiégé dans Troie par les Grecs confédérés. » Troie fut prise vers 1180, ce qui donne pour les débuts de Tempire assyrien Tan 2180, environ un siècle et demi avant l'entrée des Hébreux en Palestine. Ces évaluations sont sans doute fort approximatives, mais nous y inclinons dé préférence h Qelles des chronographes byzantins, h cause de leur conformité avec les notions récemment recueillies par les assyriologues, d'après lesquelles les Coushites Assyriens seraient entrés en Mésopotamie en 2100. Ils y trouvèrent un peuple scythe que Bérose qualifie de Mèdes et qui l'occupait depuis plus de cinq cents ans. Les Assyriens le chassèrent du pays en s'emparant de Babylone ^
La fédération coushite qui descendit du Caucase dans la Babylonie et qui en chassa les Parses Médiques, se composait, croyons-nous, de quatre principales tribus : Ashour, Lud, Résen «t Tour. La première, sous la conduite d'un chef entreprenant, conquit promptcment la domination de l'Xsie; les trois autres, après avoir construit les cités mentionnées par la Genèse, refusèrent probablement de se soumettre à la suprématie d'Assur et émigrèrent
