M. de Roogô, Ni^ioe des m9n%tmeTUs eu Louvre, p

l'ament! et l'hadès 423

maient Tempire de Pluion-Âîdonée : Hadès , Erèbe et Tartare. La dernière île, celle d'Âmmon, renfer* mait les Champs-Elysées ; c*est aujourd'hui Taman (at-Amun) i.

Le nome sacré s'était réservé naturellement Tîle la plus vaste et la plus agréable, qu'il embellit avec ce soin que les Egyptiens apportaient dans la culture, et il laissa aux Libyens qui lui avaient été adjoints, les trois autres îles brûlées par les volcans de boue, mais que l'humidité du fleuve couvrait de riches pâturages, semés de ces asphodèles dont les prairies des Enfers étaient émaillées : <( Ulysse, dit Homère, ar« rive dans une plaine herbeuse où croissent les saules et les peupliers stériles; là errent les ombres K » Les eaux, stagnantes qui les entourent et les vapeurs des feux souterrains couvrent aujourd'hui, comme autrefois, cette contrée d'un voile lugubre. Le peuple des îles de l'Hadès appartenait probablement au nome égyptien de Khem, le dieu aux pieds de bouc assimilé au Pan des Pélasges^ que les mythographes identifient parfois avec Pluton. Khm, en hiéroglyphique, veut dire noir; on peut donc en conclura que c'était un peuple de race africaine, de ceux qui, selon Nonnos, suivirent en foule Dionysos dans son expédition, et l'on s'explique ainsi la vieille croyance qui fait le diable noir, et lui donne des pieds de bouc.

Dans le rituel, Osiris s'intitule « Khem dans ses deux manifestations ». Parfois ce dieu, sous l'apparence d'un Ammon-Ra, est figuré en adoration devant un autre Osiris à la face et aux mains noires. C'est rOsiris libyen ou cimmérien : les Khem-iri sont, en ef-