Lois de Manou, -trad. par Loiseleur de Longchamp

ques et qui reporte les éléments dont ils sont composés au-delà de Tépoqué où se sont formées les religions, c*est que Tidée de divinité y est bien différente de celle qui s'est propagée depuis. Gomme dans les oracles de la sibylle juive, les dieux ne sont que des hommes déifiés, en d'autres termes, des dieux mortels ^

Gomme dans Sanchoniathon, Hermès répète que

la terre sortit des eaux boueuse et tremblante

« L'inertie dura jusqu'au moment où Dieu, sur la prière des dieux inférieurs, se décida à ordonner le monde. Dieu sourit et, à sa voix, la femme se présenta dans sa parfaite beauté '. »

G^est la paraphrase élégante de Pneuma devenant amoureux de sa propre création, et d'Âmmon épousant sa mère. « Puis le ciel se forma en sept cercles et les dieux se manifestèrent dans les astres avec leurs attributs. » On ne peut dire plus clairement que chaque chef de tribu ou Gabire fut placé avec son attribut, cheval, bélier, lion, poisson, etc., sous le patronage d'une planète ou d'une constellation. Ge commentaire est d'autant plus important qu'il s'applique aussi aux versets de la Genèse relatifs à la création du soleil et des astres.

Plus tard, les tribus devenues plus nombreuses adoptèrent chacune un des astérismes du zodiaque, puis ce nombre se doubla, se tripla; Hermès Texpose ainsi en style astrologique : « Les trente-six horos* copes des étoiles ont chacun un Ousiarque ou régent. Zéus est rOusiarque souverain du ciel. Les décans, chefs des sept sphères, veillent aux sommets du

1. Louia Ménard. Hermh Trisinégiste ^ p. 28:2. — 2. Stobée, EccLphys,, VI, 14.

I LES COSMOtiONlËS • 485

monde en gardiens attentifs. On les appelle démons ou génies. Leurs serviteurs et leurs soldats peuplent l'espace. » Nous retombons ici dans le symbolisme sidéral des Chaldéens et des Parses.

Le livre d'Hénoch, composé au temps du gnosticisme avec des matériaux fort anciens, est également un dérivé des écrits de Thot. Sous une forme symbolique, le livre expose d'une façon curieuse l'origine, le groupement et l'union des trois races avant le déluge ^ :

(c Voilà qu'une vache naquit de la terre et cette vache était blanche. Après cela, .une génisse survint et avec elle une autre génisse. L'une était noire, l'autre était rouge. Puis une de ces génisses alla aux vaches blanches et leur enseigna un mystère. Tan* dis que la vache tremblait, elle devint un homme qui se bâtit un grand vaisseau où il demeura avec trois femmes. »

Puis suit la description du déluge : « Les ténèbres s'étant dissipées, le vaisseau resta sur la terre. Alors la vache blanche, qui était devenue un homme, sortit du navire et les autres vaches sortirent avec lui. »

La philosophie, lorsqu'elle voulut reformer la théologie, ne changea que les noms en remplaçant le surnaturel par l'abstrait ; pneuma, le nome père, devint le souffle ou esprit des dieux, puis l'esprit s'appela nous, l'entendement, et enfin logos, la parole, c'est-à-dire la science transmise par le langage. En passant dans le latin, verbum, ce terme devint la source d'une nouvelle série d'interprétations mystiques : <( Au commencement, selon saint Jean, était