D'Herbelot, v. Kaïofnors* — 2, Hist. JuéUeùr. 1. i, c, n

entre les peuples d*après le nombre de ses anges ^.i> Les traditions hébraïques et musulmanes se rapprochent, en beaucoup de points , de celles des Parses et telle fut, entre autres, la doctrine des phari-» siens. La hiérarchie angélique constitue, dans le parsisme, un gouvernement régulièrement organisé. Au-dessous d'Ormuzd, six Amschaspands président au feu, aux métaux, aux bestiaux, aux arbres, à la terre, & l'eau, aux étoiles. Ces ministres comman* dent aux Férouers et aux Izeds , génies guerriers , qui combattent avec la lance et Tépée comme les ar* changes des Juifs.

Les Ghaldéens comptaient neuf sphères gardées par les intelligences ou esprits célestes. Les Esséniens et les gnostiques placèrent des archanges à la tête de Tarmée angélique divisée en neuf chœurs ou hiérarchies. Les principaux de ces chœurs furent les Keroubim et les Saraphtm. On les représentait dans les temples par des figures d'animaux sur des corps emplumés. Les Keroubim avaient des têtes de lion et de taureau ; le corps des Saraphim se composait de deux serpents surmontés d'un torse de jeune homme. C'est exactement ce que décrivent les mythographes de la Grèce, lorsqu'ils donnent aux Titans et au dieu Borée des jambes de serpents, crura serpentïna. Il est difficile de ne pas ôtre frappé du rapport étroit qui relie le terme angélus à Vanguis latin et au schlange allemand.

Les ailes, dont les anges et certaines divinités païennes étaient munis, paraissent avoir été le signe d'une dignité. Selon Sanchoniathon, le dieu Taut, lorsqu'il fitle portrait de Saturne et de Dagon, donna