INTRODUCTION XXVII

ment en effet le goût de l'action mais surtout le désir du succès, le goût de l'action qui réussit et augmente le pouvoir de celui qui l'accomplit. Ce sont des impérialistes au sens étymologique du mot.

Sous des formes et dans des applications variées, cet impérialisme présente certains caractères permanents. Il est positif et dur, acceptant spontanément les lois de fer qui régissent les peuples, les sociétés et les gestes de l'individu, alors que le dilettantisme hasardait volontiers des protestations sentimentales contre l'ordre du monde : le nationalisme d'aujourd'hui est un pessimisme actif, et la même appellation convient à la forme actuelle du socialisme, le syndicalisme révolutionnaire basé sur la conviction d'un antagonisme irréductible entre deux classes, dont l'une opprime l'autre pour subsister, à travers les siècles. De regarder en face des conditions d'existence qui imposent la lutte, les impérialistes actuels conçoivent quelque fierté ; le progrès mécanique et les récentes victoires de la science alliée au courage de jeunes hommes fortifient cet orgueil ; si nombre d'entre eux viennent au christianisme ce n'est assurément point par goût de l'humilité ou de faiblesse, mais bien plutôt que les tentent les joies de l'unité et de la plénitude promises à la foi. Enfin, parce qu'il voit la nécessité de lutter, qu'il se sent fort et désireux de vaincre, l'im-