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En d’autres termes, pour donner à nos généralisations expérimentales un corps dans la pensée, une exis'ence mentale, il faut les incarner dans des mots qui soient les signes des réalités, effacées elles-mêmes dans la conscience. Espace, temps, mouvement, matière, force, — conscience, personnalité, âme, — absolu, Dieu, sont des mots, commodes pour synthétiser des conceptions particulières et hétérogènes ; ce ne sont que des mots dont l’objet est inconnaissable.

Le positivisme est un nominalisme effréné.