Ibld., p

'i. Jbid., p. 42

LA CRITIQUE DES DONNEES ÉVANGELIQl'ES 11

Messie ^ » Or, que signifie l'idée évangélique de Messie ? Elle a rapport au rôle du Sauveur dans l'établissement et le gouvernement du royaume de Dieu. Comme Messie, en efFet, Jésus ne se croyait pas simplement le messager ou le prophète du royaume; « il pensait en être l'agent principal et le chef prédestiné^. » Le titre de Fils de Dieu lui appartient donc « à raison de sa fonction providentielle, et comme à l'unique agent du royaume céleste ». « Celui-là est le Fils par/, excellence... parce qu'il est l'unique vicaire de Dieu /^^^^'^-'^ pour le royaume des cieux^. » Dans cette proclamation de sa qualité de Messie, élu et représentant de Dieu, aurait consisté toute la révélation du Christ évangélique au sujet de sa divinité.

Le dogme de la résurrection corporelle de Jésus reposerait, de son côté, sur un fait que l'historien estime insuffisamment établi. Au jugement de M. Loisy, en effet, « le message de Pâques, c'est-àdire la découverte du tombeau vide et les apparitions de Jésus à ses disciples, en tant que l'on tient ces faits pour des preuves physiques de la résurrection, n'est pas un argument indiscutable et d'où il résulte avec une entière certitude, pour l'historien, que le Sauveur est corporellement ressuscité''. » « Si on le regarde indépendamment de la foi des apôtres, le témoignage du Nouveau Testament ne fournit qu'une probabilité limitée, et qui ne

i. VEvangile et l'Eglise, p. 56, 57.