J. Weiss, Das àlteste Evangelium

de saint Pierre, et l'historicité intégrale de ses éléîTients.

Lui-même est obligé de convenir que ces hypothèses ne sont que des hypothèses. « L'analyse critique du second Evangile, déclare-t-il, en est encore aux débuts. » Force lui est d'escompter l'avenir, en émettant l'espoir que les recherches ultérieures donneront solidité à ses conjectures. « On peut croire, dit-il, que la critique s'arrêtera, pour finir, à quelque opinion moyenne, plus ou moins conforme à celle de J. Weiss, qui fera une assez grande part aux tendances doctrinales, aux préoccupations apologétiques de l'évangéliste, à son symbolisme plus ou moins conscient, tout en admettant derrière Marc une chaîne de souvenirs proprement traditionnels ^. »

Ainsi, l'appréciation que M. Loisy porte sur la valeur historique des premiers Evangiles, question qui intéresse d'une façon capitale son système, se fonde sur une hypothèse qui n'a pas encore subi l'épreuve de la critique et qui se trouve en contradiction avec l'opinion générale des savants les plus indépendants.

11 faut en dire autant de sa manière de concevoir l'idée du royaume dans la pensée de Jésus, l'authenticité des paraboles ou des sentences plus significatives, l'historicité des récits concernant la dernière Cène, celle du procès devant Caïphe^. Sur tous ces points, et d'autres encore de première importance, notre auteur marche en compagnie d'un