JIarc, xiii, 30, et parallèles

restera pas pierre sur pierre. Ailleurs, le Sauveur invective la génération perverse, qui se montre incrédule à ses enseignements et qui doit le mettre à mort, lui et ses disciples, comme on a fait jadis pour les prophètes et les hommes de Dieu. A cette génération coupable il prédit un châtiment terrible, qui sera marqué par la ruine des cités incrédules ^ et en particulier de la ville sainte. Jonas fut autrefois envoyé à Ninive, pour y prêcher la pénitence, sous menace de destruction après quarante jours; le Christ est venu lui-même pour une mission de pardon, mais, si Israël reste sourd, sa capitale aura le sort dont fut menacée Ninive^. Jérusalem sera dévastée, son temple renversé, ses maisons désolées et détruites, ses enfants mis à mort, parce qu'elle a repoussé son Sauveur et méconnu le temps de la miséricorde. Et c'est sur la génération présente que le fléau de Dieu tombera ; c'est de cette génération ingrate, qui a répudié le Christ et qui va persécuter ses disciples, que sera tiré le châtiment de tous les crimes passés d'Israël^.

On peut donc croire que la venue du Fils de l'homme, ou du royaume, annoncée pour la fin de la génération contemporaine, se confond, dans la pensée de Jésus, avec la grande catastrophe, qui, moins de quarante ans après, en l'an 70, bouleversa

1. Matth.,xi, 21-24 = Luc, X, 13-15. Cf. Matth., xii, 41 = Luc, XI, 32 ; x, 12.