Ibid., p

LE CULTE ET l'ÉVANGILE 23

Les origines de l'Extrême-Onction sont assez obscures. « Jésus paraît avoir enjoint, ou permis, ou donné à ses disciples l'exemple de faire aux malades des onctions d'huile accompagnées de prières, pour les soulager et même les guérir. » « L'usage des onctions d'huile n'a probablement jamais cessé d'être pratiqué depuis les temps primitifs, mais l'emploi de l'huile bénite était très varié. L'onction des malades en danger de mort, par les mains du prêtre, se distingua des autres par sa signification particulière et son caractère plus solennel'. »

Le sacrement de l'Ordre est né du développement cultuel lui-même. « Puisque le christianisme est devenu une religion et que, devenant une religion, il est devenu un culte, il avait besoin de ministres^ », et il les a eus.

Enfin le sacrement de mariage a ses origines dans la conduite du Christ, et la pratique de l'Eglise primitive. « Le Christ a reconnu la monogamie comme une institution divine, et il a déclaré indissoluble l'union matrimoniale. » Quant à l'Eglise primitive, de bonne heure elle fit du mariage des chrétiens « l'objet dune bénédiction spéciale », qui, cependant, « ne fut jamais regardée comme une consécration indispensable au lien conjugal ». Plus tard,^ sous l'influence de l'Epître aux Ephésiens, v, 32, où le mariage est présenté comme un symbole de l'union du Christ et de l'Eglise, le mariage chrétien fut élevé à la dignité de sacrement^.