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fondement rationnel et sa preuve : pour n'être pas proprement du domaine de l'histoire, il n'en correspond pas moins exactement à la réalité.

Plusieurs passages du nouveau livre tendaient à faire adopter positivement cette interprétation favorable.

Telles, les protestations émises au sujet de la divinité de Jésus.

Parlant de VaxxlenY AqD Evangile et V Eglise, désigné par le surnom qu'il avait pris naguère dans la Revue du clergé français^ , M. Loisy écrivait :« Firmin était catholique aussi radicalement que M. Harnack était radicalement protestant ; il admettait la divinité du Christ aussi bien que l'existence de Dieu, mais il n'avait à prouver ni l'une ni l'autre^. » « Bien loin d'être une œuvre de scepticisme et de mort, le petit livre était une œuvre d'espérance et de vie. » Ce qu'il contemplait, « c'était le Christ, dans la simplicité de son existence terrestre, où étaient cachés les trésors de la Divinité, et dans la puissance infinie de son action permanente, où ces trésors viennent successivement au jour''. »

« Pour l'historien, disait encore le critique, le travail de la tradition chrétienne fait suite à celui des écrivains du Nouveau Testament. Le tout représente comme un effort continu de la foi pour saisir plus