Autour d'un petit litre, p

3. Ibid.^ p. 21. — M. Loisy ajoutait, en faisant allusion à l'ensemble des dogmes : « c'éluit la foi des siècles, toujours la même et toujours nouvelle, et SMcliant se reconnaître dans tout ce qui est vrai ».

parfaitement un objet qui la dépasse^. » « Le Christ historique, dans l'humilité de son service, est assez grand pour justifier la christologie, et la christologie n'a pas besoin d'avoir été enseignée expressément par Jésus pour être vraie 2. » « Le rationalisme vulgaire, avec son Dieu purement transcendant et son Christ purement homme, est une assez chétive hérésie^. »

« De ce que Jésus est entré dans l'histoire il ne suit nullement qu'il ne la domine pas; de ce qu'il a vécu et parlé en homme, il ne suit pas qu'il n'ait point été Dieu^. » « Le problème christologique, qui a fait, durant des siècles, la vie et le tourment de l'Eglise chrétienne, n'est pas à reprendre comme s'il n'avait pas été discuté et tranché. Les expériences du passé ne sont pas à répéter. Me soupçonner de vouloir restaurer quelque vieux système, condamné par les anciens conciles, serait se méprendre singulièrement sur ma façon d'apprécier les erreurs d'autrefois et l'orthodoxie d'aujourd'hui. Ce qui est acquis est acquis. Le Christ est Dieu pour la foi^. »

On ne pouvait, semble-t-il, employer un langage plus rassurant. Sur le même ton on proclamait l'origine divine de l'Eglise et l'on déclarait établie aux yeux de la foi sa fondation par le Christ.

Reprenant une idée précédemment émise, M. Loisy