Autour d'un petit livre, p

2. Lettre citée, du 21 janvier 1907. Op. cit., p. 70-71. — Cf. Revue d'hist. et de llttérat. reli^., 1907, p. 172 : « La valeur absolue du christianisme est un postulat de la foi, non une conclusion philosophique ou une donnée d'histoire. Le christianisme a une valeur absolue pour celui qui y croit; mais il en va de même pour les autres religions, en sorte que Ion peut dire de toutes qu'elles ont une valeur absolue pour la conscience de leurs fidèles respectifs, et une valeur relative pour l'intelligence du critique et du philosophe qui observent et comparent entre elles ces différentes formes de la foi. u

subsiste en Dieu, et de Dieu, qui vit dans le mondée

Enfin, M. Loisy se prononce contre l'historicité de la résurrection corporelle. 11 semble cependant admettre que le Sauveur a survécu spirituellement à sa mort, et il parle de «la vie immortelle du Christ». « Mais, ajoute-t-il mélancoliquement, qu'est-ce quela vie, et qu'est-ce que l'immortalité^? »

S'agit-il d'une immortalité réelle, dans le sein de Dieu? S'agit-il, au contraire, d'une survivance purement idéale dans l'Eglise ? « Pour la foi, se contente de déclarer M. Loisy, il est roi et Dieu dans l'éternité, » Ce que le critique explique en ces termes : « Autant qu'il nous est donné de pénétrer l'économie des choses de ce monde, Jésus vit dans l'humanité, d'une manière et à un degré qui n'ontété vérifiés pour aucun autre être humain^. »