L'ÉVOLUTION DES THÉORIES POLITIQUES

Développement de ces théories, p, 89, — Elles forment une Philosophie de l'État et du Droit, p. 89. — Collaboration de plusieurs sciences, p. 89. — Les controverses n'altèrent pas l'unité et la généralité de la doctrine, p. 90. — Les éléments d'origine très variée sont combinés en un seul système p. 90. — Les diverses méthodes se complètent réciproquement, p. 90. — Spéculation théologique et philosophique, pamphlets politiques et jurisprudence prolessionnelle, p. 91. — La Doctrine du Moyen Age sur l'État et la Société est représentée par un courant uniforme, malgi'é la lutte des éléments contraires, p. 91. — Relations de la pensée médiévale et de la pensée antique-moderne, p. 92. ■ — Le système de la Philosophie médiévale, p. 92. — Réception des idées de l'Antiquité sur l'État et le Droit, p. 92. — Genèse des idées spécifiquement modernes, p. 92. — Un noyau antique-mo derne se développe au sein du système médiéval, p. 93. — Les étapes du travail de dissolution et de reconstruction p. 93. — Influence du Droit Corporatif sur la Théorie Politique, p. 94.

IL — Macrocosme et Microcosme.

La pensée politique du Moyen Age part de l'idée de l'Unité Totale, mais reconnaît la valeur de chaque Unité Partielle jusqu'à l'individu, p. 95. — De là son caractère théocratique et spiritualiste, p. 96. — Idée de l'harmonie établie par la volonté divine dans l'Univers, p. 96. — L'Univers considéré comme Macrocosme et chaque Unité Partielle comme Microcosme, p. 97. — Les principes essentiels de la Théorie de la Société ont leur prototype dans l'organisation que la volonté divine a donnée à l'Univers, p. 97.