Organisation du travail, p

les deux doctrines, comme l’a fait le journal /a Phalange, qui, dans son numéro du 23 septembre 1840, déclare que «la conception de M. Louis Blanc est une conception essentiellement saintsimonienne ».

Louis Blanc à donc bien raison de repousser toute affinité entre la doctrine de Saint-Simon et la sienne. € Dans la doctrine de Saint-Simon, dit-il, le pouvoir est tout, il fait tout; après avoir tiré en quelque sorte de son propre sein le droit de s'imposer à la société, il la faconne à son gré: c'est lui qui classe les capacités, c’est lui qui distribue les fonctions, c’est lui qui préside au travail de tous, c’est lui qui pourvoit à la distribution des richesses. Dans la doctrine de Saint- Simon, l'État, c'est le pape de l’industrie. Dans notre projet, au contraire, l’État ne fait que donner au travail une législation en vertu de laquelle le mouvement peut et doit s’accomplir en toute liberté ; il ne fait que placer la société sur une pente qu’elle descend, une fois qu’elle y est placée, par la seule force des choses et par une suite naturelle des lois du mécanisme établi; dans la doctrine saint-simonienne, l'intervention de l'État dans l’industrie est permanente; dans notre projet elle n’est en quelque sorte que primordiale‘ ».