Organisation du travail, p

Il y a en effet une différence très grande entre les deux doctrines. Le système de Saint-Simon, c’est l’État propriétaire, c’est l'absorption complète de lindividu dans la collectivité. Louis Blanc conserve, au moins au début, la propriété individuelle des objets de consommation. Quant aux instruments de travail, ils n’appartiendront pas à l'État, mais aux groupements ouvriers qui formeront l’atelier social, et chacun des membres de l'association sera propriétaire d’une parcelle indivise du fonds social. Nous sommes bien loin du communisme utopique du xvir‘ siècle, qui imposait à l'État la tâche énorme de diviser le travail entre tous les citoyens, et d'opérer ensuite la répartition des produits au prorata des besoins de chacun. Un pouvoir despotique pourrait seul remplir convenablement un tel rôle.

Louis Blanc, d’ailleurs, est loin d’être l’adversaire du principe d'autorité. « Nous savons, ditil, que, lorsque, dans une société, la force organisée n’est nulle part, le despotisme est partout: ».

Mais l'Etat a surtout un rôle moralisateur et social, et son intervention est légitime toutes les fois qu’elle se produit à l’occasion de cette fonc-

tion. L'Etat peut et doit intervenir toutes les fois