V. plus haut, pp

3. Noie d'Enfantin, datée de Sainte-Pélagie, 4 janvier 1833. (Œuvres, t. II, p. 114.)

nisme pratique s'est noyé en une vague philanthropie verbale.

Pecqueur, en se gardant de rantimercantilisme de Fourier el de l'optimisme capitaliste des saint-simoniens, conserve l'essentiel des vues générales des deux écoles. Parlant des chemins de fer qui vont être construits en France, il saura prévoir que « l'agiotage, la cupidité, la spéculation vont croître jusqu'aux plus grands excès pendant la première effervescence». Mais comme, « en définitive, l'abus c'est l'exception », et que « les bienfaits dépassent de beaucoup les maux », il faut être pour l'innovation. Il rappelle « la mémorable déroute financière de la rue Quincampoix » et il demande si cela a « empêché les banques de devenir une institution éminemment économique et sociale dès qu'elles ont été un peu normalement constituées 1 ». Avec grande raison, Pecqueur compte sur la publicité, sur le progrès des lumières, sur la connaissance plus exacte du marché, par l'extension môme du système économique moderne, pour pallier « les dangers et les maux » de ce système. C'est ainsi que, par le régime des chemins de fer, « les crises commerciales auront moins de chances de se renouveler », attendu que « chacun pourra aller voir aux plus lointaines régions du monde les besoins réels et les offres, les vides et les approvisionnements 2 ». Voilà ce que n'a pas aperçu Fourier et sur quoi Pecqueur jette une vive lumière. D'autre part, les chemins de fer, en faisant communiquer les hommes entre eux, les décideront à vouloir et à réaliser plus de bienêtre. « Partout, dit Pecqueur, où il y aura une habitude, un usage, un ton, une manière excellente, un mode de se vêtir, de se chauffer, de se nourrir, de bâtir; un expédient quelconque pour augmenter le goût, le bien-être, le confortable ; ce procédé sera recueilli par les voyageurs de tous les pays ; importé, accepté, imité, presque répété jusqu'à ce que ce degré d'assimilation commune de croyances, d'habitudes, d'institutions, qui fait que certains groupes de nations se sentent unis par le