Contradictions économiques, t. I. p

à l'autre, les travailleurs se tendent la main 1 ». Passons sur le vice organique de cette dialectique immobiliste, et qui conséquemment n'en est pas une; passons sur ce fait que l'Etat ne contient pas, pour Proudhon, la libération des travailleurs, puisque ceux-ci veulent se libérer par-dessus les frontières afin de lui échapper. Et retenons que l'appel à l'union des <( travailleurs de tous les pays », après avoir été lancé en 1836 par Pecqueur; répété en 1843 par Flora Tristan, fut repris avec une force nouvelle en 1846 par Proudhon, avant de trouver en Marx et Engels son expression définitive et de produire, par la création de l'Internationale et la formation des partis socialistes nationaux, ses conséquences et ses résultats.

De Tidée de classe, alors que Marx en faisait à la fois une arme et un drapeau, Proudhon ne fit d'abord qu'un épouvantait à petits bourgeois pour les décider à accepter sa solution, car il * ne se résigna que très tard à ne pas les convertir. Ainsi, trois ans après la publication du Manifeste communiste, qui passa d'ailleurs presque inaperçue, voici ce qu'il écrivait à un de ses disciples: «Pour moi, je vais commencer une évolution nouvelle. Les hommes ne se mènent pas comme les philosophes spéculatifs, par le seul et pur amour du beau et du juste, mais par les intérêts. Le moment est venu de montrer à la bourgeoisie ce qu'il y a pour elle d'avantageux dans les idées socialistes. Le socialisme, au point de vue des intérêts bourgeois, voilà ce qu'il faut faire en ce moment. Nous coupons ainsi la bourgeoisie en deux; nous ne laisserons au gouvernement, pour soutien, que les rentiers de l'Etat, les usuriers et quelques gros propriétaires. La moitié des banquiers seront pour nous 2 . » Qu'est-ce que Proudhon entendait par les usuriers? Sont-ce ces spéculateurs contre les agiotages scandaleux desquels son disciple Georges Duchêne écrira Y Empire industriel et la Spéculation devant les tribunaux? Quelques gros propriétaires seulement? Les autres feront donc abnégation « de leurs intérêts bourgeois » ? Ou bien, Proudhon entend-il