Voyage en Icarie, p

l'individu et létàt 139

tyranniques. Ils manquaient ainsi évidemment au pacte qu'ils avaient signé, ils méconnaissaient la doctrine dont ils étaient les adeptes. Pouvaient-ils ignorer que, dans le régime de la communauté absolue qui avait leur adhésion théorique, la volonté de l'individu est, en tout, subordonnée à la volonté collective. Cabet n'était «despote» que par la majorité; dès qu'elle fut contre lui, sa « tyrannie » prit fin. Encore un exemple : Selon Cabet, « rien ne peut s'imprimer sans le consentement de la République l». Ce règlement, introduit dans son Icarie réelle d'outre-Atlanlique, soulève bientôt contre lui les esprits qui l'avaient accepté théoriquement. Sans s'en rendre compte, en toute innocence, Cabet a tout naturellement fait de la presse un moyen de gouvernement ; et bientôt nous l'entendons dans une assemblée générale, exhaler sa plainte de «bon tyran » en ces termes : « Le citoyen Mourot prétend que je n'ai pas le droit de rédiger la Revue icarienne et de rendre compte des séances comme je l'ai fait... Nos lois et règlements... donnent au Président de la communauté la haute direction, notamment la direction de la propagande, la rédaction et l'impression du journal et des brochures, la correspondance ; et c'est ainsi que, depuis le commencement de la Colonie jusqu'à aujourd'hui, les choses se sont toujours pratiquées sans aucune réclamation ; et, s'il en était autrement, il lui serait impossible (au président) de diriger la société2». Cabet a raison, et cela juge son œuvre de raison pure : il ne peut la gouverner en effet que dictatorialement et en échappant à toute discussion. Lorsqu'on a décrété la vertu, il faut avoir la force de violenter chaque nature individuelle afin de faire respecter le décret.