Guy au. La morale d'Epicure, p. -33. (Paris, F. Alcan

Fournière. — Théories. o

XVIII LES THÉORIES SOCIALISTES AT XIXe SIÈCLE

Le grand mérite, disons la gloire, de Marx est précisément d'avoir substitué une méthode scientifique aux constructions idéologiques. Il ne s'agit pas ci des résultats donnés parla méthode, mais des principes et des movens nouveaux qu'elle introduisait. Il ne faut pas conclure de cela que le rationalisme pur ne fut pas un moment nécessaire. Le caractère intellectualiste revêtu nécessairement par le sensualisme, en l'état des sciences biologiques et historiques à celte période critique de l'histoire des idées, a donné l'essor au rationalisme moderne. Pour procéder à une aussi vigoureuse expulsion des concepts vieillis et animer de mouvement les idées et les choses dont l'immobilité semblait être la loi, il fallait que l'idée de nécessité engendrât l'idée de la toute-puissance de la raison comme agent déterminant, tout aussi bien au point de vue social qu'au point de vue individuel. Emancipé de l'impératif traditionnel, l'esprit humain assuma la mission de refaire le monde sur le plan de la raison. Ce fut un beau mouvement d'impatience de l'idée, ce fut un beau moment où les idées devinrent des actes. Car, en somme, le rationalisme fut si fécond, non seulement en critique nécessaire, mais en créations incessantes, que les mystiques de ia tradition seraient malvenus, invoquant la science et ses disciplines sévères, à opposer leur réalisme à cet idéalisme, eux qui voient se dessécher leur idéal jusqu'à la racine et se dissiper dans un devenir continu les réalités auxquelles ils sont attachés. Seuls peuvent agir, seuls peuvent donner naissance à des phénomènes nouveaux ceux-là qui n'ont pas blasphémé contre la raison, qui ont voulu lui mettre en main le flambeau de la science et non l'aveugler au nom des fatalités de la science, faute d'avoir pu le faire au nom de l'arbitraire, de la grâce et de la foi.