Uobe du 8 mars

170 LES rHEOIUES SOCIALISTES AI XIXe SIECLE

tain, discontinu, qui a lieu de maître à ouvrier, de père à enfant », et qui « ne mérite pas le nom d'instruction professionnelle1 ». Résolument, il demande pour chaque commune ci ou seulement chaque canton de France » une « école d'arts et métiers accessible pour Ions indistinctement - ». Proudhon enfin est partisan de l'enseignement professionnel le plus étendu. « Par l'éducation encyclopédique, dit-il, l'obligation de l'apprentissage et la coopération à toutes les parties du travail collectif, la division du travail ne peut plus être pour l'ouvrier une cause de dégradation"; elle est, au contraire, l'instrument de son éducation et le gage de sa sécurité :f. » Et, apercevant le caractère de classe revêtu nécessairement par l'enseignement traditionnel et ses méthodes, Proudhon ajoute : « Séparer comme on le fait aujourd'hui l'enseignement de l'apprentissage, et, ce qui est plus détestable encore, distinguer l'éducation professionnelle de l'exercice réel, utile, sérieux, quotidien, de la profession,c'est reproduire sous une autre forme, la séparation des pouvoirs et la distinction des classes, les deux instruments les plus énergiques de la tyrannie gouvernementale et de la subalternisation des travailleurs '*. »

Les novateurs socialistes ont été véritablement les précurseurs non de l'anthropologie criminelle, mais de la sociologie criminelle. Leur philosophie rationaliste devait nécessairement les conduire à rechercher, dans le crime de l'individu, la responsabilité de la société. « Faites disparaître les circonstances qui tendent à créer le crime, s'écrie Robert Owen, et le crime n'aura pas d'existence : remplacez ces circonstances par celles qui sonï combinées pour former les habitudes d'ordre, de régularité, de tempérance et d'industrie, et ces qualités se