Les Sy s ternes socialistes, t. II, v. p. 81 et p

lorsqu'une telle famille tend à se dissoudre, ce n'est pas sous la pression socialiste, qui se manifeste encore si faiblement et si imparfaitement par le secours public, mais sous la pression capitaliste, qui asservit les malheureux à leurs besoins et les isole les uns des autres, atrophiant en eux les sentiments mêmes qu'y a déposés la nature. Pourtant, en regard, qui de nous ne connaît des familles ouvrières que leur travail tient dispersées toute la journée, et que l'habitude et l'affection maintiennent néanmoins dans la plus complète homogénéité morale et sociale!

Le second préjugé de M. Pareto est contenu dans le premier: il consiste à ne pas distinguer la famille réduite d'aujourd'hui, groupe naturel immédiat, où les liens moraux l'emportent en valeur sur les liens sociaux, de la famille d'autrefois qui groupait des cognats et des agnats, et des clients, constituait une unité économique, juridique, religieuse, politique et sociale. qui allait parfois jusqu'à contenir plusieurs centaines de personnes. Comment M. V. Pareto ne voit-il pas que, la famille étant réduite désormais et de plus en plus aux ascendants, descendants et consanguins, ses attributions économiques disparaissent comme ont disparu les attributions qui jadis faisaient de la famille une tribu, une cité autonome dans la tribu, dans la cité '? Quand les attributions économiques de la famille seront allées rejoindre les autres attributions, que restera-t-il d'elle'? Ceci tout simplement : une unité morale dont chacun des membres, des plus robustes aux plus débiles, du père au nourrisson, puisera son droit d'existence, en dehors de la famille, dans son travail présent, dans son travail passé, ou dans la promesse de son travail futur.

Pour Proudhon, nous n'avions pas besoin d'en être avertis par M. V. Pareto, « l'hérédité est l'espoir du ménage, le contrefort de la famille, la raison dernière de la propriété ». Si elle manquait, « l'homme, isolé au milieu de ses compagnons, sentirait le poids de sa triste individualité1 ». Aussi l'impôt sur