Manifeste communiste, t. I, p

tation. « Dès que, nous dit encore Marx, les peuples dont la production se meut dans les formes inférieures de l'esclavage et du servage sont entraînés sur un marché international dominé par le mode de production capitaliste, et qu'à cause de ce fait la vente de leurs produits à l'étranger devient leur principal intérêt, dès ce moment les horreurs du surtravail, ce produit de la civilisation, viennent s'enter sur la harbarie de l'esclavage et du servage. Tant que la production, dans les Etats du sud de l'Union américaine, était dirigée principalement vers la satisfaction des besoins immédiats, le travail des nègres présentait un caractère modéré et patriarcal. Mais à mesure que l'exportation du coton devint l'intérêt vital de ces États, le nègre fut surmené, et la consommation de sa vie en sept années de travail devint partie intégrante d'un système froidement calculé *. »

Fourier est si profondément imbu de matérialisme économique qu'il va jusqu'à repousser la passion dite collectisme sur laquelle se fondait un auteur de son temps, le docteur Amard, pour inciter les hommes à travailler au bien commun. L'utilitarisme porte Fourier à déclarer d'abord qu'il s'agit de « trouver un état où l'homme trouve son bénéfice à soutenir l'intérêt collectif « ; et, en conséquence de cette proposition utilitaire, il ajoute, parlant de la science des adhérents au collectisDif : « Je m'isole de leur science... elle commet le contre-sens de vouloir construire le faite de l'édifice avant les fondements ; ignorant qu'une loi de la nature est d'organiser le matériel avant le passionnel et de ne rien tenter en association intellectuelle, scientifique, etc., avant d'avoir posé les bases de l'édifice par l'Association du matériel, du régime domestique et agricole, qui doit être la souche de toutes les autres associations2. «En vertu de ce principe, il ira jusqu'à déclarer nuisibles socialement les progrès politiques et moraux qui ne se relient pas à des progrès économiques appropriés ; et il énumérera la « foule de caractères vicieux » introduits par « la chimère du